新版电视剧《红楼梦》的得与失

新版电视剧《红楼梦》面世以来,引起社会广泛关注与批评,虽然持否定态度者颇多,但其在再现原著主旨、重大情节场面的展现、细节及心理描写、人物形象完整展示、悲剧格调的把握等方面,不仅遵循了原著,而且取得了不错的成绩。但是,由于电视剧商业化的运作方式、导演过于体现个性风格的艺术追求以及对作品认识的不足,新剧不可避免地存在某些缺失:作品的艺术价值让位于商业价值,导演风格破坏了作品的整体和谐,某些情节处理失当。

新版电视剧《水浒传》的四处“内伤”

2011年下半年,电视巨制新《水浒传》热播银屏,引起广泛关注,且好评如潮。本文结合《水浒传》原典的文化取向和艺术精神,从底本、消解暴力、女性形象、先验结构等四个方面提出看法,目的是对古典名著翻拍作必要的反思,并提出一些建设性的意见。

试析新版电视剧《红楼梦》总体构思的失误

新版电视剧《红楼梦》在播出前已炒作得沸沸扬扬,但播出后反响却普遍欠佳,笔者认为该剧是一部不成功的作品,其原因主要是编导总体构思的失误。该剧的改编对原著思想意蕴、审美理想的领悟存在着较大的偏差,电视剧影像的处理存在着多方面不妥当之处,同时,部分重要演员的选择也不符合角色要求,且表演不够到位,这些是造成该剧失误的主要原因。

接受美学视野下新版电视剧《水浒传》的主题阐释

关于《水浒传》的主题,由于接受者所处时代文化环境的不同,始终是众说纷纭,莫衷一是。有人称赞它是"忠义"的教本,有人却痛斥它是"诲盗"的渊薮。新版电视剧《水浒传》在尊重原著的基础上,结合当下社会文化思潮,对主题进行了全新的阐释,重点表现了水浒英雄的"除暴安良"、"兄弟情义"和"护国安民"主题。

新版电视剧《红楼梦》的硬伤及其对名著改编的启示

新版电视剧《红楼梦》存在一些明显硬伤,诸如原著遭遇庸俗化解读、传统礼仪屡屡缺失、人物出场安排错误、人物形象扭曲、场面安排不合情理、迷信阴森镜头时有出现等等,使得该剧空有原著的表象而神韵尽失。这类硬伤是名著改编中狭隘理解"忠于原著"的结果。

求真——新版电视剧《红楼梦》改编的最高原则

重新改编《红楼梦》为电视剧,有些基本原则不能违背。《红楼梦》的主题具有多元性,《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧已获公认,但为真人立传("闺阁昭传")常被忽略、误解甚或歪曲,这主要表现在对薛宝钗为代表的"理性之真"的误读;对以程朱理学为代表的儒家文化肆意歪曲、攻击。我们震惊于韩潮汹涌,却不知它的源头活水,正是中华传统文化与现代文明的水乳交融("诬真为假")。又如《红楼梦》以写日常生活见长,不以情节离奇取胜,如果堕入猎奇,力求"故事好看",势必伤及《红楼梦》原著有意反传统的写实主义创作原则("遗真造假")。再如高鹗所续后四十回,有许多违背曹雪芹原意之处,看到是条漂亮的狗尾,就不仔细甄别,势必带来仅存形似而失却神似的硬伤("沿假失真")。

商业化时代的经典之殇与出路——以新版电视剧《红楼梦》为个案

新版电视剧《红楼梦》的播出,引发了观众和舆论界口诛笔伐的高潮,这个案例说明,经典在商业化时代遭遇到了前所未有的危机。经典的价值在于其独有的特质,如果这种特质在商业利润的驱使下变成迎合低俗趣味的资本,那么经典的价值将不复存在。通过对奥尔特加和本雅明的艺术理论的分析,可以得出这样的启示,即艺术经典需要一定的策略来维持自己的存在,在商业化时代,经典首先需要被设定在一定的接受范围内,需要用经典的艺术性来唤醒大众日趋干涸的审美感官,其次,需要在商业利益和经典的艺术性之间划出一个泾渭分明的界限,这样,商业利益才不会箍制经典的艺术性,也不会以牺牲经典的艺术性来换取商业利润作为代价。

新版《红楼梦》电视剧观感:学养缺失

新版《红楼梦》电视剧在热烈的宣传中与观众见面了,人们期待在新的条件下,从改编的作品里获得文化熏陶,艺术享受,审美愉悦,结果是大失所望,人们痛心地感觉到其学养缺失,这是一次炒作,它的失败,不仅是艺术方面,还表现为对古代文化的不负责任,学养的缺失,片面而肤浅的曲解作品,使观众受到误导,给文化带来损失。

新版电视剧《红楼梦》音乐的风格定位与创制思路

2010版电视剧《红楼梦》自上映以来备受争议,尤其是其融汇昆曲元素的音乐创制,更为大众所热议。本文从写实与写意处理的昆曲风格、配合人物的传记式单曲创作、基于"八音"理论的纯音色器乐演奏三个角度出发,探讨新版电视剧《红楼梦》音乐的风格定位与创制思路。

关于新版《红楼梦》电视剧底本问题的思考

新版《红楼梦》电视剧正在拍摄过程中。编剧黄亚洲先生表示，此次新编他以120回全本《红楼梦》为蓝本，以15集左右的篇幅来反映高鹗的后40回，网友们对此争议颇多。“87版”《红楼梦》电视剧使用“探佚学”的成果作为底本，遭到了很多批评；“探佚学”本身也存在着诸多问题。鉴于此，使用120回本作为新版《红楼梦》电视剧的底本具有内在合理性。

《红楼梦》与新版连续剧

《红楼梦》是我国小说文学难以超越的高峰,更是名著影视改编难以征服的高峰。迄今为止,我国在《红楼梦》的影视改编方面已有多个版本的努力和尝试。研究《红楼梦》影视改编,除一般影视改编的基本问题外,还存在版本选择、结局处理等特殊的问题。本文结合新版电视剧《红楼梦》,从版本选择、情节处理、人物塑造、艺术表现四个方面探讨连续剧对这部名著改编的经验与不足,以及今后影视改编可资借鉴之处。

从小说叙事到影视叙事的改编空间——关于新版《红楼梦》电视剧的思考

《红楼梦》电视剧重拍能否成功,最关键的问题还是剧本。怎样才能改编出优秀的剧本?李渔《闲情偶记》中所提出来的“立主脑”、“减头绪”、“密针线”、“戒讽刺”等观点,颇具借鉴意义。就主题而言,《红楼梦》是一部含义丰富的悲剧,但是不能简化为善恶对立、封建卫道者与叛逆者对立的悲剧,这牵涉到曹雪芹对家庭和人性的态度问题;就情节而言,在“头绪忌繁”的原则之下,改编者需要对原著进行大刀阔斧的删减、增补以及改变等处理;就人物而言,曹雪芹所持的是“爱而知其恶”、“恶而知其善”的原则,客观公正地描写出了众多立体、丰满的人物形象,值得编导和演员细细琢磨和挖掘。

电视剧《红楼梦》音乐风格的定位与创作

本文主要从昆曲中写意和写实的风格化处理、器乐在＂八音＂基础上的纯音色演奏以及单曲中配合人物的传记式创作处理三方面对新版电视剧《红楼梦》音乐的风格定位和创制思路展开相关论述。

《红楼梦》观后感及个人感悟分析

《红楼梦》作为一部经典的文学著作,具有极高的艺术成就,众人对于改编的电视剧也抱有很大的期待性。87版《红楼梦》创造了经典之后,在众人的期待中,新版《红楼梦》与观众见面了。在开拍之初,新版《红楼梦》的宣传声势浩大,很多人怀着对老版的回忆,期待着新版的播放。然而新版《红楼梦》却让人大有失望之感,缺少了原著中的艺术气息,虽然内容上让人略有失望之感,不过新版《红楼梦》仍是有其可取之处的。

新世纪以来红学“奇观”现象分析

"奇观"是指现代技术媒体遵循商品逻辑制作出的影像及其背后隐藏的复杂社会关系。新世纪以来,在红学中有三个值得注意的奇观:即刘心武揭秘和续写红楼梦、2010年新版电视剧《红楼梦》、2013年广西师大出版社"死活读不下去前十名作品"排行榜中红楼梦位于第一名。其奇观特征表现为:第一,借助现代新技术媒体制造;第二,遵循商品逻辑,为资本服务;第三,将娱乐与新技术、消费结合,掀起全民狂欢,在普通民众沉醉于其中时操纵民众和日常社会生活。上述三个奇观消解了《红楼梦》的审美价值,解构了其宏伟严肃的历史感和思想深度,以致观众在紧张的戏剧化"悬疑"陷阱中丢失了独立思考,在热闹的消遣中忘记了审美和净化心灵。

著名演员聂远:风雨中贤妻高擎爱的旗帜

唐僧扮演者离异后邂逅“玉面狐狸”聂远1978年出生于贵州省镇远县。从上海戏剧学院表演系毕业后,他先后主演了《上错花轿嫁对郎》《天下粮仓》《雪山飞狐》等多部古装影视剧,被誉为“古装第一小生”。2011年10月,新版电视剧《西游记》主创人员在北京聚会。