试论青铜时代北非地区国家与部落间的交往——以新王国时期的埃及与利比亚人为例

在青铜时代的北非地区,国家与部落是人类社会常见的两种重要组织形式,两者之间的交往互动往往受到多重因素的影响。在新王国时期,存在于尼罗河流域的古埃及国家与相邻沙漠中的利比亚部落之间的关系,往往呈现出“冲突模式”与“共存模式”之间的有机转换。究其原因,地理环境、生产力发展水平、意识形态、社会结构和地缘格局等,都会成为影响该时期“农耕社会”与“部落群体”之间选择何种方式进行交往的重要因素。借助历史文献及考古证据对两者交往模式及动因的综合分析,是正确认识北非地区古代国家与部落社会交往规律的重要途径。

古埃及新王国时期的王权合法性——以太阳神之子观念为中心

太阳神崇拜是古埃及宗教的主要内容,同时也是建立起王权和神权联系的纽带,埃及国王借助太阳神之子的身份来加强王权合法性。太阳神之子这一观念萌芽于古王国时期,到新王国时期臻于成熟。这是因为第二中间期时期,王权神圣性遭受了巨大打击,进入新王国以后,为了重塑王权神圣性,宣扬国王是太阳神之子的铭文和浮雕大量出现。由此,新王国时期太阳神之子的观念成为王权合法性建立的基础,同时那些“非法”国王也通过这一观念证明自己即位的合法性,进而建立起他们的权威。

古埃及新王国时期和中国唐朝墓室壁画艺术比较研究

该文从墓室艺术中的雕塑、建筑、壁画等方面出发,主要论及墓室壁画艺术。通过比较分析古埃及新王国时期和中国唐朝墓室壁画艺术产生的背景、文化特征、艺术形式、表现技法、装饰风格等内容,探讨二者墓室壁画艺术的异同,以及二者所反映出的生活追求、审美意趣、社会形态、文化环境等多方面内容,以探求早期艺术创作的规律。

古埃及新王国时期专制王权的制度化探析

传统观点认为,古埃及专制王权在新王国时期达到鼎盛,是因为新王国时期是古埃及政治、经济和文化最为强盛的时代。实际上,国力的强盛有助于专制王权的发展,但并非根本原因。从史料反映的情况来看,专制王权之所以在新王国时代达到巅峰,主要是因为当时以国王为首的统治阶级采取了一系列措施,实现了专制王权具体内容的制度化。这是古埃及之前的历史时代没有出现过的现象。

古埃及新王国时期外族人的“埃及化”问题研究

新王国时期外族人以各种方式进入埃及,广泛分布于埃及社会各个阶层,业已成为埃及国内不容忽视的群体。为了适应埃及的社会文化环境,这些外族人从语言、生活习俗上向埃及靠拢,日益表现出"埃及化"的特点。可以说,外族人的"埃及化"从一定程度上增加了埃及人的认可度,增强了外族人在埃及社会中的适应性。然而,埃及外族人的特性其实并未消失。事实上,外族人的"埃及化"并不是一个单向的文化适应过程,而应被视为埃及与外族的文化杂交过程。

法老王的诅咒

埃及有一座辉煌而又神秘的金字塔,那就是图坦卡蒙法老的陵墓.图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八代法老(公元前1334年～前1323年),你不妨算算看,他已经去世多少年了?这座金字塔保存得很好,一直没有被盗,直到1922年,英国探险家哈瓦德·卡特经过6年持之以恒的挖掘,才终于发现王陵的大门,并挖掘出大量珍宝,震惊了世界.金字塔里有一块泥板,刻写着一句警告:"谁打扰了法老的安宁,必遭诅咒横死!"不久几个最早进入了陵墓的人,真的一个接一个痛苦地死了.

论古代埃及人的市场经济活动

古代埃及的经济体系是以再分配体系为主导的计划经济。然而,也不能就此认为古代埃及不存在市场经济。事实上,古代埃及不仅存在着市场经济,而且具有一定规模,尼罗河沿岸就是埃及人进行贸易活动的场所。随着埃及市场经济规模的扩大,商人应运而生。商人的诞生又进一步推动了埃及市场经济的发展。并且在古代埃及,市场经济与官僚体系密切相连,从而创造出一个运转顺畅的经济管理体系。

古代埃及文明的包容性

提及埃及文明特性,我们通常想到的词语就是"保守"和"孤立"。这是因为,纵观古代埃及3000年的文明发展历程,除了新王国强盛时期,其疆域有所扩展外,通常情况下,埃及的疆域都基本保持相对封闭的状况:东部和西部广布沙漠,东北通过西奈半岛与西亚毗邻,北临地中海,南部则以尼罗河第一瀑布与努比亚分割开来。只有三角洲西北部地区的一个狭长地带与西奈半岛在陆路上接壤,但埃及还是不遗余力地在这一地区构筑了军事防御工事,以抵御和防备亚洲人的入侵和移民。

国王谷探幽

尼罗河西岸沙漠日落之处,对于古埃及人而言就是亡灵的世界,也是所谓西方极乐世界。古都底比斯西郊沙漠边缘的一条狭长山谷里,长眠着古埃及新王国第18、19、20王朝几乎所有的法老,这就是闻名遐迩的国王谷。