“新疆”作为一种诗歌方法——以苏仁聪诗歌的新疆书写为中心

近年来,文学地域性书写的相关探讨、研究持续升温,形成一种文学现象。与此同时,文学地域性书写的问题也逐渐暴露出来,引人深思。其中,新疆书写的问题就是一个值得被探讨和反思的问题。长期以来,新疆书写一直被置于类型学与地理学的视域之内加以探讨,不断突出和强化其地域特色与文化的异质性,而忽视新疆作为一种诗歌方法的意义。90后诗人苏仁聪的新疆书写在青年一代中独具特色,因此,以苏仁聪为中心,探讨新疆书写作为一种诗歌方法、诗学观念的意义,不仅必要,而且重要。

当代汉族作家新疆书写的文化身份类型及地域经验表达

以移民文学为开始的汉族作家文学是新疆当代作家文学书写重要的一翼,汉族作家的新疆书写旨在完成多民族文学区域与内地文学乃至世界文学的对话和竞争。文章在对于主题范畴与关键概念进行有效梳理时,认为文化身份及所持有的地域经验表达分析是重要的第一步,主要分为区域间移居作家、本土地方作家、兵团屯垦作家三类,其每一身份类型的特点最终作为一种自觉或不自觉的话语实践或曰书写策略完成作家的肖像传递,从而对新疆当代文学的空间生产与文化阐释重新定位。

田间诗歌中的新疆书写

田间是中国现当代著名诗人,20世纪60年代初曾到新疆采风两个多月,创作了一批集中展示新疆时代面貌和历史文化的作品。田间的新疆书写内涵丰富:首先,新疆悠久的历史文化和多民族的和谐共处,加上丰富的物产和绮丽的风光,构成了自然景观和人文景观交错的边疆宝地;其次,新疆地大物博,在新中国成立后开垦了一些荒芜的土地,加强了工业建设和规划,新疆各族人民和来自全国各地的拓荒者的辛勤劳动使这片土地焕发出生机;再次,新疆各族人民热爱这片土地,在中国共产党的领导下,他们以勇敢的斗争精神和无所畏惧的牺牲品质推翻了特权阶层的压迫和剥削,成为天山南北大地的主人,造就了和平幸福的生活。理解田间诗歌中的新疆书写,有助于更全面且深刻地认识新疆这片热土的历史和现实,也有助于深化田间“时代鼓手”形象的建构。

西部之西:论叶舟诗歌的新疆书写

喜欢游走的诗人叶舟用敏感而具有灵气的笔触,写下了一首首关于新疆的诗歌。在叶舟笔下,新疆的自然风景是美丽壮观的,新疆的历史是神秘诱人的,新疆的风俗人情是丰富多样的。叶舟诗歌中的新疆书写既蕴含着他对新疆自然与人文的赞叹,也展现着其诗歌的独特魅力。

当代文学的新疆体验书写

当代作家的新疆体验书写在中国当代文学中占据较为重要的位置。闻捷、碧野、郭小川等人的新疆体验书写主要是对民族国家共同体的想象性认同和对边疆风情的风景化展示。王蒙等人的新疆体验书写重在发掘支撑民间社会的生命温情,新边塞诗派、新疆军旅小说则彰显新疆大地的生命雄风和开拓精神,建构新时代的精神高地,他们共同为国家重启现代性工程寻找边疆的精神资源。张承志开创了当代作家的新疆体验书写的内在化、主体化之路,由此,追寻新疆大地的诗意和神性成为周涛、红柯、刘亮程等后来者的普遍取向。整体看来,当代作家的新疆体验书写存在这样的历史与逻辑脉络:从对国家主流意识形态的积极迎合到对其有限疏离,从对现代性的无比憧憬到对其适度拒斥,从对新疆的风景化观照到对其内在主体性的发现。这种书写最大的文化建设意义,就在于为当代文学乃至当代中国社会输送了迥异于内地以汉族文化为中心的异质文化经验。

怀旧、孤独与反抗——新时期新疆汉语文学创作的内源性动因论

新疆汉语文学创作,是对西部及其绿洲地理生存经验的一种文学表达。这种对地理空间文化的认知与反馈既有外部历史境遇的背景,也有内部作家书写的文学精神介入。为了凸显新疆元素在西部文学的价值归属和美学风貌,在挖掘自我的叙事资源中就格外注重流浪、西迁、探险、拓荒、漫游等人群的行为取向与精神内核,大致归纳为怀旧感伤意识、孤独飘零意识、反抗意识三种主要的内源性新疆书写动因。