新疆石窟壁画中的王侯贵族供养人图像研究

佛教传入新疆后,在统治阶级的大力推动下得到繁荣和发展,石窟艺术中也大量出现了王侯贵族的身影。本文运用图像学和类型学的方法,通过对新疆石窟壁画中王侯贵族供养图像基本资料的梳理和分析,就其身份的界定标准和图像样式等作了研究,揭示了王侯贵族供养图像的地域性差异和新疆文化的多元性,以期通过艺术模式建立起王侯贵族供养图像的谱系。

融汇与彰显——新疆石窟寺壁画中的建筑形象检视

文章通过对新疆石窟壁画中记录的建筑形象资料检视,重点对纯正的汉式木构殿堂、有印度遗风的塔形式,以及具备浓厚地域风格的民宅形式和城楼形式的建筑形式进行比较分析,得出以下结论:进入新疆地区的佛教受到多种文化的影响,而当时先进的中原传统文化起了决定性的作用,汉式建筑很早就进入了新疆地区,并且是当时佛教倡导的主流建筑形式;异文化间融合衍化催生出新的建筑形态,最终导致了外来佛教建筑文化摆脱原来的文化束缚,逐渐地步入汉化里程。

新疆石窟中的“套斗式”藻井艺术研究

本文利用现存的图像资料和前人研究成果对新疆石窟藻井的产生与流变进行系统梳理,并对其地域特色和时代特点进行横向与纵向的比较与分析,从而佐证新疆石窟藻井艺术的形成主要接受了来自中亚地区的影响,后在其发展过程中又吸收了中原藻井的某些特点,呈现多元文化交融的特点。

新疆石窟艺术的风格及特点研究——评《新疆石窟艺术》

新疆石窟艺术作为中华民族的珍贵文化遗产,主要来自于古代聚居在我国新疆地区各族劳动人民的艺术成果,传统民族文化与外来文化相互融合的艺术作品。与此同时,新疆石窟具有丰富的题材内容和极高的艺术水准,研究新疆石窟的艺术风格及特点对中国佛教文化传承具有重要意义。由常书鸿编著、清华大学出版社出版的《新疆石窟艺术》一书,以新疆地区各处重要石窟为研究对象,从艺术内容和创作形式等方面对石窟艺术的历史文化特色加以说明。通过本书相关内容,既可对中国佛教的创始过程及发展演变加深了解,又可通过中国人民对优良传统的继承以及外来文化的吸收与融入,得以知晓其民族艺术的丰富性。

新疆石窟寺与礼拜寺内“套斗式”莲花纹藻井研究

新疆石窟寺与礼拜寺内都出现“套斗式”藻井,且彩绘有佛教象征性图案的莲花纹。本文以藻井建筑的文化历史渊源为切入,分析新疆石窟寺与阿勒屯礼拜寺出现这一建筑样式和纹饰的现象,印证新疆自古以来就是多宗教与多元文化交流融汇之地。

新疆佛教石窟中的古代民族服饰考略

新疆佛教石窟已是举世瞩目的古代艺术宝库,尤其石窟壁画中描绘的众多古代人物形象,较为真实地反映了不同历史时期、不同民族的衣冠服饰。本文在前辈学者研究的基础之上,重点考察新疆佛教石窟中的龟兹、回鹘、粟特、蒙古、汉民族的服装服饰,从而对以上各民族服饰的整体面貌以及基本特点进行初步的梳理和探讨。

丝绸之路与新疆石窟壁画中的动物形象探讨

中国文化博大精深、类型多样,不同文化代表着不同的传承,近些年在经济发展的促进下,文化传承与传播发展逐渐受到社会的关注和重视。丝绸之路和新疆石窟壁画是西北边陲地区非常重要的历史文化,其中有着许多关于动物形象的描绘,不仅能够让现代人了解古代文化特色,还能够借助其中的艺术表现内涵警醒世人,有着显著的教育意义。在该因素的影响下,丝绸之路与新疆石窟壁画中的动物形象成为当前社会发展中重点探讨研究的课题。

丝路古道可视性乐舞文化——新疆持花绳舞姿图像研究综述

印度犍陀罗地区作为东西方文化交会的枢纽,其艺术融合了古希腊和古印度文化,并随佛教传播至中国。中国新疆石窟中持花绳的乐舞体现了文化交融的成果,尽管国内外学者多从图像学的角度研究花绳,但对其乐舞形式的研究仍然不足。本文从年代与源流、美术图像学及舞姿形态三个方面,综述新疆石窟中持花绳舞姿的相关研究成果。

格伦威德尔与勒柯克的冲突探析——以德藏档案书信为中心

格伦威德尔与勒柯克分别是德国中亚考古与语言学的权威学者。他们就职于德国民族博物馆,作为上司的格伦威德尔对勒柯克很是赏识,因而推荐其为第二次吐鲁番考察队的领队。然而,在第二次考察之初,他们就因为俄国与德国在新疆的考察范围划分产生误会。在第三次考察中又因剥离壁画问题发生正面冲突。考察结束后,他们的矛盾在摩尼教文物最初识读者与第五次探险队的派出上进一步升级。近年来公布的格伦威德尔与勒柯克的信件包含了他们交流的细节,也为他们产生冲突的原因提供了新的视角。

莫高窟第207窟初说法图考

莫高窟第207窟为回鹘时期重修的洞窟。通过参考相关佛典及图像,文章认为第207窟南、北壁说法图的内容均为释迦佛鹿野苑初说法。对图像各部分内容进行分析后,可发现这两铺初说法图中的图像元素不仅与新疆柏孜克里克石窟初说法作品十分相似,还可以从龟兹石窟群追溯至犍陀罗地区同题材作品。第207窟保存了敦煌石窟中目前已知绘制时间最晚的、仅见的通壁初说法图。第207窟的配置内容也蕴含了大乘与部派思想兼备的佛理。

青金石道路上的新疆——甘肃石窟研究

青金石是我国古代广泛使用的颜料玉石之一,同时也是古代东西方跨文化交流的重要见证。新疆和甘肃同属古丝绸之路的门户之地,两地石窟有密切的传承关系,对两地石窟青金石壁画进行对比研究,无疑对考察青金石传播到中国的媒介、途径及与古代丝绸之路的交流具有重要意义。文章通过文献查阅和实地考察的方法,系统梳理了新疆、甘肃两地青金石壁画石窟的分布状况及发展脉络,追溯古青金石之路的交流历史,有助于进一步了解我国古代佛教石窟艺术的发展过程。

新疆克孜尔石窟第14窟考古研究

克孜尔石窟位于新疆阿克苏地区拜城县克孜尔乡境内,是中国地理位置最西、开凿时间最早的大型石窟寺群。其中,第14窟为方形窟,是古代僧侣和信徒的礼拜活动场所。文章根据题材内容、艺术风格和区段位置等信息,判定该洞窟的开凿年代应为公元6世纪。

克孜尔石窟第17窟考古调查研究

新疆克孜尔石窟是我国开凿时间最早的大型石窟寺群,其第17窟位于谷西区上层西端,为新疆克孜尔石窟壁画繁盛期洞窟之一。在文章中,笔者对其洞窟形制和壁画题材内容等进行了较为翔实的描述,通过题材内容、艺术风格和碳十四测定数据等,可判断第17窟大致开凿于公元6世纪。