新中国新疆移民探析

本文通过对新疆移民这一复杂问题几个方面的评述,从多个角度反映了新疆移民过程及其分类的概况,对移民的地域分布及其民族特征加以阐述,并分析了新疆移民产生的原因及其对社会产生的影响和趋势,对大规模移民产生的机制进行了理论分析。

学校教育:城市少数民族移民社会发展的进路——以柯桥新疆少数民族移民家庭子女教育的相关调查为基础

成规模的城市少数民族移民群体的发展通常都是基于特定的行业经济,其移民社会构建于特定行业经济基础之上,同时也因特定的行业经济而脱离当地社会,形成自我封闭的状态。不仅如此,根据母语是汉语还是少数民族语言,城市少数民族移民社会发展的封闭性和内在紧密性亦大相径庭。而这些都阻碍了移民社会的整体发展。对柯桥新疆少数民族移民家庭子女教育的相关调查发现,尽管柯桥新疆少数民族移民家庭未成年学生在当地学校处于弱势的境地,但他们仍通过自己独特的方式重新组织价值体系、构建自我认同,为自我适应及移民社会发展构建出一条进路,同时也为移民群体及移民社会发展谋求了可能的出路。

内地城市的新疆少数民族移民与民族交融

新疆少数民族人口转移是一种重要的劳动力资源配置方式。内地城市是新疆少数民族人口流动的重要目的地,经济型流动人口是主要流动类型,流动方式包括自发的人口流动与有组织的劳务输出。新疆少数民族人口流入内地有效地扩大了民族交融的内容,整体是一种和谐的关系,但也存在着局部的冲突与摩擦,而城市社会的排斥与新疆少数民族流动人口的文化差异,则是影响民族交融的主要因素。加大对新疆少数民族剩余劳动力的转移力度,构建各民族相互嵌入式社区、形成混合居住模式则是扩大民族交融的有效路径。

新疆生态移民工程与牧民定居工程关系比较研究

生态移民工程与牧民定居工程既有区别又有联系。两者的实施重点都是在自然生态条件恶劣、贫困落后的少数民族聚居区,都有改善生态环境和消除贫困的双重目的。但二者在定义、动因、措施、意义方面又有所差异。牧民定居工程的核心目标是促进牧区生产生活方式的重大变革,生态移民的核心目标是应对生态危机引发的贫困等一系列社会问题;生态移民的中心任务放在迁出地与迁入地生态环境的建设上,重视安置点的基础设施建设及后续产业发展,力求摆脱生态与贫困的恶性循环,牧民定居工程侧重于使定居点成为牧区二、三产业及农畜产品集市等发展的基点,积极推进农牧业现代化。只有深入系统地厘清它们的关系,才能更有助于两项工程在实施过程中的相辅相成和相得益彰。

清末民初新疆汉族移民宗教信仰研究

清末民初新疆地方政府采取对汉族移民民间宗教祠庙、神灵加封、赐额政策来强化汉族移民民间信仰的教化功能;移民会馆的乡神崇拜则加强了新疆汉族移民的祖籍认同与移民社会的控制。

移民屯田与清代新疆国家认同路径研究

清代新疆移民屯田是强化新疆各民族国家认同的重要路径之一。移民屯田过程中,由于内地汉、满、锡伯等民族的迁入,维吾尔族向天山北路迁徙,蒙古族重新整合分布,新疆形成多民族交错分布、共同生产生活的社会局面。中原地区实行的政治制度、社会习俗深入影响了新疆的社会管理体系,清初实行的"伯克制""札萨克制""军府制"等不能适应新疆的发展变化形势,因此被逐渐淡化。1884年,以州县制为基础的新疆行省制确立,新疆各民族的国家认同达到了新高度。

浅谈移民的文化适应——以新疆南疆汉族移民为例

本文选取新疆南疆园艺村和阔纳协海尔村作为田野调查个案,通过对村落中汉族移民在生计方式、语言、风俗习惯、房屋建筑风格等文化要素变迁及其特点的考察,探讨了移民区域在移民文化适应过程中所形成的一种类型——多元文化格局,及移民在文化适应过程中的内外层次差别。最终认为,移民的外在文化特质的适应相对较快,但内在的深层次的文化特质的适应肯定要滞后于外在适应,甚至停滞不前。但是,深层次的文化调适是移民与迁入社会和谐发展所不可或缺的。

新疆生态移民的经验探讨

生态移民在新疆一些地方的实施,对新疆的经济发展有很大的促进作用。本文旨在多方面总结新疆生态移民经验,并为生态移民的深入开展提供一定的参考价值。

以舞为媒:新疆产业移民地域身份认同的重构

文化差异可能会放大移民之间的地域认同问题。本研究针对吐哈油田早期移民的身份建构叙事,以移民社区里麦西来甫广场舞在中老年群体中的流行为例,探讨该现象背后关于个体地域身份重构的文化意涵。通过参与式观察和深度访谈发现,以业缘身份替代地域身份的策略在中老年移民进入离退休阶段后逐渐淡出,跳麦舞成为油田移民在又一次应对自我身份“失落”、协调认同冲突时的策略与文化实践。以跳麦舞为中介,移民重构出新的地域身份认同,体现了移民群体在身份协商过程中的主体性。本研究同时从舞蹈生发的文化情境脉络与具身性的角度讨论麦舞为何成为移民重构地域身份认同的中介。

清代新疆北部汉人移民社区的民间信仰考察

本文考察了清代新疆北部汉人移民社区的民间信仰,认为以乌鲁木齐、巴里坤为代表的新疆汉人社区民间信仰繁荣,是基于特殊的人文和社会条件的产物,民间信仰对于巩固新疆汉人移民社区适应新的地域环境下的生存和发展具有重要的功能和作用。

晚清民国内地移民与新疆各族交往交流交融考察

晚清民国时期,内地移民与疆内各民族在生产场域中交往互助、交流互学;在社会生活场域中,各民族之间饮食服饰语言互相借鉴、日渐相近;在社会经济场域中,各族商民经贸交流相互依存、互利互惠;在社会文化场域中,各族群众共度节日庆典、共享庙会社火。虽因宗教信仰不同等原因存在着丧礼等文化差异,但内地移民和疆内各族人民相互包容、彼此扶助,共同建设新疆已呈不可逆转趋势,民族交往交流交融达到了新的高度,各族人民的中华民族共同体意识不断增强。

Study on ecological migration in Xinjiang, China

This paper expounds on the meaning of migration and the status quo of studies at home and abroad on migration and ecological migration. It focuses on the discussion of the necessity of ecological migration in Xinjiang, and the problems faced by the ecological emigrants, such as the lack of water, the serious land salination and basification, sand storms, and the adaptation to the environment. Besides, it probes into the problems existing in the ecological migration, including the unscientific design of the moving project, the defects of the reclamation work, and the irrational treatment of the relation between ecological migration and regional development. Based on this, we put forward some suggestions about and countermeasures against those problems.

观点交锋

张博:在“国门论坛”前期筹备中,我们广泛开展了调查研究,结合当前新疆大开放大发展的时代背景、队伍面临的形势任务和基层广大民警的关注期待,提炼了3组关键词,作为今天“观点交锋”的话题。欢迎嘉宾们各抒己见、畅所欲言,也希望在场的各位观众踊跃发言、集思广益,共同为新疆移民管理事业高质量发展贡献智慧和力量。

董立勃笔下女性移民的精神世界

董立勃对女性移民精神世界的书写,使充斥阳刚、彪悍的男性形象谱系中,加入了消解崇高的元素。在女性的精神世界中,大抵体现在女性的乡愁意识以及这种意识中的对饮食与性的态度。

让阳光照耀心灵——高原戍边民警家庭与情感心理咨询案例解析

5月18日至31日,国家移民管理局联合国家中医药管理局组建医疗服务队,深入西藏、新疆移民管理队伍,行程5900余公里,奔赴平均海拔4134米的执勤点,为驻地警民开展“面对面”健康服务作为医疗队成员,我有幸能走进这些可爱的人的内心,为99名民警和家属提供心理诊疗服务相处短暂,遗憾不能服务更多的人,解决更深层的心理问题。我想通过3个心理咨询案例,展现中医情志疗法的治疗思路,希望戍边民警对自我情绪管理及思想政治工作有所启示。

《出口外歌》丝路北线流传考

《出口外歌》是清末至民国年间在丝绸之路北线流传的一部中篇民间说唱音乐作品,产生于清季陕甘人口大规模移民新疆的特定时期。作品以移民视角、民间语言和说唱形式,演述了旧日丝路北线的自然、经济和社会万象。本文依据文献和田野调查材料,对该作品的“产生与流传背景”“内容”“版本形态与源流”“音乐构造与词曲关系”“演唱记录”等方面进行描述与分析。这种官方文献基本不记录的民间音乐文化信息,为我们打开了清代官方记录未及的一片盲区,对整体认识清代新疆移民背景下中原文化沿丝路北线西去的传播史,具有重要参考价值。