新羅《鍪藏寺碑》考論

一、引言新羅《鍪藏寺碑》1現已殘破不堪,只存三塊不連貫的、剥泐嚴重的殘石。對其年代、書者,甚至是否集字而成,都引起中、韓兩地學者的争議。近年韓國有關方面在碑的發現地按殘石情況仿做新碑,原殘石則移至博物館保存,並將鍪藏寺遺址發展成鍪藏山旅游點。其實,該碑除是寶貴的古迹文物外,還隱藏着重要的文化信息。本文的撰寫目的就是透過多方面的挖掘,希望弄清該碑的實況,並探討它藴含的文化信息。

论新茔碑在元代的兴起与衰落

新茔碑作为一种在金元之际这一特殊背景下新兴的墓碑文作品,最早由元好问创制而成,以记录家族中新建族茔以及谱系为主要内容,但由于墓碑文体的发展以及受众限制的原因,只在元代被短暂使用。然而,新茔碑作品对于研究金末元初家族迁徙、宗族重建等问题提供了重要材料。

北宋《太平州芜湖县新学记》碑考

《太平州芜湖县新学记》碑记载了北宋时期州县置学(政府办学)的具体措施,丰富了科举史研究资料,同时该碑由米芾晚年所书,具有较高的历史艺术价值。

柳州路文宣王庙碑辨异

唐元和十年(815)柳宗元任柳州刺史期间所撰《柳州路文宣王庙碑》,()元代至元二十六年(1289)重立,今称《柳州文宣王新修庙碑》,是国内现存最早收录柳宗元石刻画像和柳宗元修复文宣王庙全过程的石刻。

荆门白云观碑校记

湖北荆门市的道教名胜白云观,有不少碑刻留存,其中《三皇殿吕仙洞修建碑记》《续修白云楼序》《新修白云楼序》三通碑记载了白云观的修建过程,是重要文献资料,保存和传播这些古人留下的文化遗产是文化工作者的重要工作。今人对白云观的这三通碑刻或重新复制,或收入文集出版,这无疑是重要的保护和传播手段。在这一工作中如果没有审慎的态度,不注重文献校勘,就会出现错误,这些错误如不加以纠正,不仅会贻误后人,对以后的文物保护也会造成不利影响。

米芾晚年笔法的几种标志性呈现——以《太平州芜湖县新学记碑》为例

本文通过对史称『崇宁兴学』时代背景下由米芾所书《太平卅芜湖县新学记碑》中标志性书法用笔的解读,提取了《学记碑》中几个较为突出的用笔方法加以书写过程中运动轨迹的技术分析,总结出了米芾在书写过程中几个典型笔法特征并溯其渊源,继而将其晚年书法中笔法的总体呈现特色通过历史典籍中的记载为引线加以具体分析,力求对米芾标志性笔法的形成及风格获得总体认知。

文化史视野下的唐碑宋刻

本文通过梳理宋人对唐代名家碑刻的重刻、翻刻、伪刻,以及宋人题刻唐碑、改造唐碑的行为,揭示唐碑在宋代面临的复杂境遇。一方面,汉字书写传承的必然性促使宋人看重唐代名家碑刻,并从中树立楷模塑造经典。另一方面,宋代与唐代不同的国策方针和文化战略,又致使唐碑作为一种近代遗产遭受轻视甚至毁灭。