秦汉魏晋神仙思想的继承与嬗变——兼谈小南一郎“新神仙思想”说存在的问题

仙人以长生不死为主要特征,信仰者相信通过修炼服药可以达到长生不死的目标。早期传说中的仙人都变形飞升,东汉以后很多仙人则居住名山或优游人间,葛洪称之为地仙。地仙不仅长生不死,还享受各种世间快乐。我国神仙思想从来不强调学仙者的身份,所以既没有基于英雄崇拜的"古代神仙思想",也没有基于祖灵崇拜的"新神仙思想"。小南一郎新旧神仙思想的提法建立在对中国传统文化的诸多误解之上,应予以批评和纠正。

试析魏晋新神仙思想的形成发展过程及分化变质的原因——以葛洪《神仙传》为例

新神仙思想萌生于祖灵信仰之人人可能被祭祀的契机中，又经过方士之手逐渐淡去了统治者的绝对权威，继而实现了对现世绝对君权的超越。葛洪《抱朴子》反复强调通过学习，任何人都能成仙。这种不同于古代神仙思想中“永生”乃君主特权的观念，构成了新神仙思想的核心。