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儒、道、释的继替与超越——基于“内向超越”的向度
1
作者
宋清员
贺根民
《中华文化论坛》
北大核心
2014年第5期45-49,191,共5页
儒家关注外在伦理和政治价值,道家关注个人自由和自身价值,新禅宗则关注贯通自心和宇宙的终极价值,三者旨趣不同,但在相互交流融合的过程中,呈现出继替和超越的倾向,三者次第地"内向超越",体现了中华文化的"内向超越&qu...
儒家关注外在伦理和政治价值,道家关注个人自由和自身价值,新禅宗则关注贯通自心和宇宙的终极价值,三者旨趣不同,但在相互交流融合的过程中,呈现出继替和超越的倾向,三者次第地"内向超越",体现了中华文化的"内向超越"性特征,共同构筑了中华文化的思想内核。这种"内向超越"型文化在塑造和完善个人的不同层级价值体系的同时,促进了古代中国超稳定社会结构的形成。
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关键词
儒家
道家
新禅宗
内向超越
原文传递
东北亚文明的创造性起源与发展性保存——以中国和韩国的宗教思想和礼仪为中心(下)
被引量:
2
2
作者
崔俊植
《当代韩国》
2012年第3期60-72,共13页
中国将自身的固有思想和印度思想融合后,产生了禅宗和新儒学两种创造性的宗教思想。韩国狂热地接受了这两种思想。有趣的是,如今这两种思想在中国人的日常生活中已经难觅踪迹,而在韩国人的日常生活中却能够轻易找到。可以说,在理论和实...
中国将自身的固有思想和印度思想融合后,产生了禅宗和新儒学两种创造性的宗教思想。韩国狂热地接受了这两种思想。有趣的是,如今这两种思想在中国人的日常生活中已经难觅踪迹,而在韩国人的日常生活中却能够轻易找到。可以说,在理论和实践方面依然保存着这两种思想的国家大概在全世界也只有韩国了。例如,现在韩国的僧侣还在沿用中国唐朝时僧侣背诵的礼法文,普通韩国人举行婚礼、葬礼和祭祀时依然遵循中国的朱子家礼。
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关键词
思想
禅宗
新
儒学
宗教思想
原文传递
题名
儒、道、释的继替与超越——基于“内向超越”的向度
1
作者
宋清员
贺根民
机构
广西师范学院
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2014年第5期45-49,191,共5页
基金
国家社科基金项目(13XZW001)的阶段性成果
文摘
儒家关注外在伦理和政治价值,道家关注个人自由和自身价值,新禅宗则关注贯通自心和宇宙的终极价值,三者旨趣不同,但在相互交流融合的过程中,呈现出继替和超越的倾向,三者次第地"内向超越",体现了中华文化的"内向超越"性特征,共同构筑了中华文化的思想内核。这种"内向超越"型文化在塑造和完善个人的不同层级价值体系的同时,促进了古代中国超稳定社会结构的形成。
关键词
儒家
道家
新禅宗
内向超越
Keywords
Confucianism
Taoism
New Zen
inward transcendence.
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
东北亚文明的创造性起源与发展性保存——以中国和韩国的宗教思想和礼仪为中心(下)
被引量:
2
2
作者
崔俊植
机构
梨花女子大学韩国学系
出处
《当代韩国》
2012年第3期60-72,共13页
文摘
中国将自身的固有思想和印度思想融合后,产生了禅宗和新儒学两种创造性的宗教思想。韩国狂热地接受了这两种思想。有趣的是,如今这两种思想在中国人的日常生活中已经难觅踪迹,而在韩国人的日常生活中却能够轻易找到。可以说,在理论和实践方面依然保存着这两种思想的国家大概在全世界也只有韩国了。例如,现在韩国的僧侣还在沿用中国唐朝时僧侣背诵的礼法文,普通韩国人举行婚礼、葬礼和祭祀时依然遵循中国的朱子家礼。
关键词
思想
禅宗
新
儒学
宗教思想
Keywords
China, Korea, Religious Thought, Zen Buddhism, Neo-Confucianism,Buddhist Ritual, Confucian Ritual, Royal Ancestral Ritual
分类号
G125 [文化科学]
B91 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
儒、道、释的继替与超越——基于“内向超越”的向度
宋清员
贺根民
《中华文化论坛》
北大核心
2014
0
原文传递
2
东北亚文明的创造性起源与发展性保存——以中国和韩国的宗教思想和礼仪为中心(下)
崔俊植
《当代韩国》
2012
2
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