“异僧”与“异境”——试析唐代人眼中的新罗僧及新罗形象

唐代人眼中的新罗僧多有"神异"色彩,形象往往奇幻莫测而又暗藏神通,乃是神秘的"异僧"。其海东故国新罗的形象与之相互投射,呈现出神秘的"异境"特征。而两者的投射和渲染,则是以海洋为媒介与桥梁。唐代人这样的认知思路和理解方式,更反映出唐代对海外世界与海外来客的想象和观察。

地藏王菩萨信仰佛教中国化的典型代表

唐代新罗僧人地藏的神化、九华山地藏王菩萨道场的确立和地藏王菩萨文化的形成,意味着地藏王菩萨信仰的本土化、人间化和中国化进程不断深入。地藏王菩萨信仰的构建是佛教中国化的典型代表,对新时代进一步推进佛教中国化具有启示意义。

惠觉禅师碑再考

惠觉禅师碑原立于河北省沙河市广阳山漆泉寺,是关于新罗入唐僧人惠觉的重要资料。在已有学者对之展开相关研究的基础上纠正谬误,提出新的观点。认为惠觉禅师碑并非《沙河县志》中记载的唐漆泉寺碑,惠觉禅师碑的刻立时间在贞元十年之前,邢台开元寺中出土的两块与惠能有关的残碑都是惠觉在参拜神会以后刻立的。