新自由主义意识形态霸权起源与逻辑——墨菲论撒切尔右翼民粹主义的启示

英国撒切尔主义是新自由主义霸权的起源,也是右翼民粹主义策略成功的典范。尚塔尔·墨菲认为,要打破新自由主义的霸权,左翼应该要勇敢地介入并引导民粹主义政治,把它引向激进民主方向。如何实现这一目标,她要求人们认真仔细地研究新自由主义霸权化的条件和策略。分析和讨论墨菲对撒切尔主义的批判具有双重意义。一方面,作为新自由主义意识形态的典型形式,对撒切尔主义的批判是左翼的重要任务,另一方面,“以人民的名义”打造资本寡头的统治合法性,撒切尔主义的右翼民粹主义策略取得了巨大成功。要重新激活左翼激进传统,重建激进民主政治霸权,左翼需要吸收撒切尔主义的成功经验,借鉴民粹主义话语的合理内核。

事实·理论·策略:鲍曼对新自由主义意识形态的批判

鲍曼晚近写作主要关注后现代性和流动的现代性主题,其实质是对新自由主义意识形态进行全面批判。这一批判是多维立体的,既有新自由主义意识形态化所带来的全球失序、贫富极化、政治崩溃、人伦关系恶化等事实层面的实证批判,也有对新自由主义意识形态所宣扬的"普惠论""解放论""终结论""无可选择论"等理论层面的悖谬分析,还有对新自由主义意识形态采取的"动荡化""简化""转换""自由"等具体策略的揭示。鲍曼的批判对于当今中国正确认识和抵制新自由主义意识形态具有一定的借鉴和启示意义。

新保守主义与高等教育全球化陷阱

高等教育全球化具有西方中心主义和文化价值一元化的倾向,诉求一种西方价值普遍主义的观点。在全球化背景中,美国国内的新保守主义返潮与突起,它具有强烈的政治意识形态功用,通过其政府的国际教育政策、新自由主义经济政策、对国内大学改革的干预以及全球网络化背景等方面加强其价值观与意识形态在全球的渗透。高等教育全球化背后隐藏市场逻辑,根本上具有意识形态的陷阱,高等教育输入国在面对时必须具有文化上的独立人格。

主体间性的社会理论对话——以中国为主体对涂尔干社会理论的反思

涂尔干的社会学认为现代西方社会存在道德危机,其原因在于功利主义的纯粹个人主义导致在传统的机械团结消失的同时,没有建立起有机团结。危机的解决之道在于以法人团体为依托重建道德。中国与西方社会一样面临道德危机,但在社会结构上是由于国内层面上断裂社会的形成,以及国际层面上世界结构中的强制,在观念层面上则是由于新自由主义意识形态的支配,从而发生原因与西方不同。这要求我们在面对当代中国的道德危机时不能直接运用涂尔干的解决方案,而要以对中国的深度研究为基础,从主体间性角度同涂尔干的社会理论进行对话,在以中国为主体对其进行反思性考察的同时,发展我们自己的社会理论,并对时代进行回应。