“创造有中国特色的新诗体”刍议

本文探讨了创造有中国特色新诗体的创作与理论,说明新诗体的创建完全可能。

汉语新诗体式探索与新诗大家——历史的回顾与启示

和散文、小说的"无定式"相比,诗通常会形成某些特别适应时代审美心理的体式。相对稳固、可大量"复制"且广泛接受的形式,往往就是当时普遍性审美心理的"外化"或者形式化。新诗体的形成,通常是对普遍性审美心理的有效捕捉和艺术把握,是诗人与读者实现高效融通的心理默契。汉语新诗四行节、八行节最为常见,其中一些组合形式或许会逐渐成型,经由读者和时间的选汰,逐步形成"可复制"的基本体式。双节对称形式不但出现频次高,受欢迎程度亦高,很可能是目前较为成型的新诗体式之一。与体式构建相关的诗歌韵律,可分为基本标准、高级标准和严格的标准("超级标准")。与宋词一样,新体的创制以及创造性运用,也必将成为新诗大家的标志之一。

寻找:新诗体文本与母语的批评方式——二十世纪中国诗歌反思

本世纪两次大的诗歌变革赋予新诗以生命,但也给诗歌带来一定的负面影响。从照搬西方自由体到自由体的散漫化,造成初期白话诗的灵性的丧失和先天性苍白。新时期诗歌变革,但对诗体语言普遍疏忽,译诗化、过于散文化倾向仍在延续。应当结束那种用非母语的方式关心母体的诗和文化,而代之以自己的话语方式。新诗体遵循现代汉语语言艺术规律,是对民族语言文化的"光源"的寻找和采集,智慧的发掘和凝聚。

如何建立新诗体——与丁芒同志讨论

丁芒同志对我们提出了一个建立新诗体问题,并作出了一些建议,我觉得是值得讨论的。不过,我不同意丁芒同志对新诗的悲观估计,我赞同诗人卞之琳的说法:新诗从五四以来,至今“仍富有朝气,生命力仍然旺盛,极有发展前途。”它在现代中国文学的一个部门占“统治地位”已有“

建立新诗体刍议

新诗是舶来品,是“五四”时期为了破坏旧诗的桎梏,建立新的形式,而借来的他山之石。 按事物发展的客观规律,旧的消亡,新的产生,它们之间是有着不可分割的内在联系的。

诗体的演变与新诗体的出路－－读《新诗体艺术论》

诗体的演变与新诗体的出路－－读《新诗体艺术论》陈琦无可讳言，诗歌的生命历程，已步入她有史以来的最低谷，人们对诗歌的态度，冷漠得令人心颤。究其原因，自然可以列出种种，但诗歌要想再度复兴，则还在“自己救自己”。然而如何“自救”？或者说新诗努力的方向何在？...

论汉乐府新诗体的产生

汉乐府民歌在中国文学史上的重要地位,众所公认。但人们往往只注意到它的内容,对它的形式却重视不够。我认为,汉乐府民歌挣脱了四言诗体的束缚,经过对杂言诗体的尝试,孕育了五言诗,诱发了七言诗和词、曲,对诗歌这一文学体裁的发展,贡献不为不大。因此,我们很有必要探讨一下汉乐府民歌诗体形式上的一些问题。

《致玛格丽特》新诗体与拟古诗体译作评论

马修·阿诺德的早期抒情诗《致玛格丽特》是一篇不朽的名作。这首诗歌是歌咏爱情,还是反映社会问题,众说纷纭。不同的翻译者根据自己对这首诗的了解做了不同的诠释,翻译各具特色,这篇文章对风格各异的新诗体与拟古诗体的两篇译文做了比较。

在民歌和古典诗歌的基础上建立民族新诗体

我国的新诗走过了半个多世纪的路程。它已有了长足的进步,并对人民的革命事业做出了贡献。但是民族形式的建立,仍然是它未完全解决的一个问题,有待于诗歌界同志们的努力。

现代汉语虚词与胡适的新诗体“尝试”

胡适《尝试集》开启了诗体的解放。这种解放与现代汉语虚词入诗有密切关系。《尝试集》大量地采用现代汉语虚词入诗,改变了古代诗歌固有的语言组合规则,促成了汉语诗歌表意语法体系和思维模式的转变。现代汉语虚词入诗也是胡适"作诗如作文"新诗实践的一个重要途径,使过去整饬有序、节奏分明的句式松动变形,影响了新诗体式的形成;同时较大程度上改变了古诗的语音节奏、声调韵律,对现代诗歌的音节建构有重要作用,有力促进了新诗诗体的转变。

诗界开一新壁垒"——现代性视野中的梁启超诗体变革理论

被称为"诗界革命"的梁启超诗歌理论主张包含了复杂变化的新诗体创建追求。他主张突破传统诗歌体式的局限,从外来文化吸取营养创建新诗体。这一主张包含着文体变革观念与文化化合观念,是文学现代化与文化现代化设计的产物。

西方的一种新诗体——具诗体

“具体诗”(conretismo)亦译“实体诗”,是本世纪五十年代开始流行于欧洲与拉丁美洲一些国家的“新型诗体”。瑞士、西德、巴西等国最为盛行。近二十年来此种“诗体”影响欧美不少国家的诗坛。但是,至今还不能确切地讲出它的文学渊源。关于它的来历众说纷纭,有不少推论与解释。本文拟就这一诗歌流派作三方面评析。一、“具体诗”的来历有人认为“具体诗”这种诗体产生于拉丁美洲。这种说法有一定根据。早在本世纪三十年代,在拉丁美洲出现过两位企图以绘画的形式进行诗歌创作的先驱者。

删繁就简 吸优创新——“新诗体”面面观

笔者在《天时地利人和造就中华新诗体——"创建中国特色新诗体"考议》文中说:为方便操作,拟将"新诗体"内涵概括为:志趣高雅,精炼清醇。句式整齐,长短匀称。声调和谐,灵活用韵。结合音像,味浓体新。这里八句32字是笔者关于"新诗体"

创建新时期“新诗体”之我见

2011年以来,笔者和诗友全力推动"创建中国特色新诗体",写论文,撰诗作。"中国特色新诗体"是2011年"南通诗会"上揭示的。诗人顾浩在《创建中国特色新诗体》文中说,根据广大读者的意见,中国特色新诗体的基本特征,可以作出初步描述:精炼的语言、和谐的韵律、简短的篇幅、多样的体式。笔者也将"新诗体"概括为:志趣高雅,精炼清醇。句式整齐,长短匀称。声调和谐,灵活用韵。结合音像,味浓体新。

诗体创新刍议

诗体创新刍议陈玉麟诗歌形式要发展，体裁要创新，对此人们的意见是比较一致的。问题是：如何发展创新？“五四”以后的新诗，在体裁形式上是对传统诗词的反叛。胡适主张“不但打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平厌，不拘长短；有什么题目...

“诗界革命”:超越唐宋诗之争,主张觅求新诗界

本文从唐宋诗之争的角度,重新审视"诗界革命"。基于开创诗界新纪元之目的,诗界革命派反对分唐界宋和诗坛的泥古之风,主张继承一切优秀的诗学遗产,包括诗学史上两种诗学典范——唐诗和宋诗,泯灭唐宋诗之争。更为可贵的是,他们采纳民歌民谣入诗,是对唐宋诗两种既有范式的超越,而从其对"五四"新文化运动的影响来看,对唐宋诗之争也影响巨大,客观上终结了这场长达千年的诗争。

“雅”“俗”碰撞,重现艺术之光——评《民歌与新诗》

中国新诗,实质上是游离于西方诗歌与中国传统诗歌之间的一种新诗体,历经百年,不乏经典之作,但未定型,仍在继承与创新之中寻求新的发展。林庚先生说:“新诗不成器的原因,是由于把世界上最好的诗歌传统丢了。他们(指那些照搬西方现代派诗的所谓先锋人物和许多诗刊编辑们)不知道中国是世界上诗歌最好的国家……不要看不起民歌,诗与歌分开就不好了……”比如,《诗经》的精华所在——“国风”,便是源于各地民歌。因此,新诗的发展需要从鲜活而浩瀚的民歌中汲取营养,一方面让民歌这块“文化活化石”发扬光大,一方面也让新诗更具现实活力、更易获得情感认同。

论诗行煞尾音组的设置——新诗形式建设笔记一则

本文立足我国新诗体形式建设,梳理了百年新诗发展中关于新诗的诗行煞尾音组设置的理论探求和创作经验,得出了如下基本结论:煞尾音组设置的最佳选择不仅对格律体新诗音组等时停逗节奏起一种辅助作用,更能为自由体新诗另辟一条和音组节奏交相辉映的调性节奏新途径起重要作用。因此,诗行煞尾音组如何最佳设置必须及早提到新诗形式建设的议事日程上来。

简论中国的四大诗体

中国诗体可分为"古体、格律体、自由体、中国特色新诗体"四大诗体,它们各有其特色、情状和产生的原因与发展优势。

闻一多、胡适诗论的艺术思维比较——新诗发展第一、二阶段的基本特征论

我国新诗发轫于1917年。“五四”前后的新诗人,在新诗发展方面尽了开路先锋的责任,完成了两项历史使命:1、在理论上阐明了用白话作诗的必要,并提出了作白话诗的具体主张;2、在实践上创作了一批白话新诗,使新诗取代了旧诗,在中国诗坛占据主要地位。但是,新诗运动先驱者并未全部完成革新诗体的任务。正如周作人在1921年所说的那样,“诗的改造,到现在实在只能说到了一半,语体诗的真正长处。