论马克思主义“三化”与现代马克思主义新话语体系

经典马克思主义的主题是"革命",现代马克思主义的主题则是"建设","革命"与"建设"的统一构成了马克思主义的"完整主题"。马克思主义的话语体系是由其"主题"导出的。以"主题"为依据,马克思主义可提炼出两大话语体系:"革命话语体系"与"建设话语体系"。当代中国的马克思主义中国化、时代化、大众化说到底是为了更好地指导中国特色社会主义现代化建设,而"现代马克思主义"正是以"建设"为主题的,因此,马克思主义"三化"理应运用"现代马克思主义"的新话语体系。探讨马克思主义"三化"与现代马克思主义新话语体系之间的内在逻辑是本文的立论基点。

新群体、新网络与新话语体系的确立——以《格致书院课艺》为中心

《格致书院课艺》的内容以介绍西学、讨论洋务、批评守旧、呼吁变法为主,包括对于教育制度、政治制度变革的讨论,开设议院的呼声,构成了中法战争以后、甲午战争以前变法思想的新话语,启导了甲午以后的变法思潮。课艺是一项新型文化产品,是以王韬、傅兰雅等居住在沿海城市的中外知识分子,在上海、天津等地开明官绅大力支持下,自觉利用《申报》等新型网络,动员并受到全国各地特别是沿海地区新式读书人的响应而生产出来的,也是王韬、傅兰雅等人在已有的报刊网络上嵌入中国书院书生议政传统的结果。课艺西学知识、变法思考极为丰富,成为同光时期西学蓄水池,此前的西学知识、变法思考都汇集到这里,此后的西学知识、变法思考,又多从这里流出。透过课艺所展现出来的思想内容,可以看出甲午前后中国社会思潮的转变,并非壁立千仞式的奇峰突起,而是蜿蜒而上的高原。这对于张灏的"转型时代"说,可以有所修正。

论新时代中国式现代化话语体系的构建

构建新时代中国式现代化话语体系,既是建设社会主义现代化强国的需要,又是全面推进中华民族伟大复兴的需要,也是提高我国国际话语权的需要。在构建新时代中国式现代化话语体系时还存在一系列问题,如新时代中国式现代化话语体系的内涵、范畴界定不清,规范性不足;观念不同步,我国人民话语自信和话语理性不够;话语权微弱,新时代中国式现代化话语体系构建和传播存在不足等。解决这些问题要坚持学术用语,增强新时代中国式现代化话语体系的规范性;树立以人民为中心的意识,培养人民的话语自信和话语理性;增强话语权,推进中国式现代化话语体系的构建与传播,更好地发挥其在国际上的影响力。

石化院校《概论》课程新教学话语体系的构建

构建具有石化院校特色《概论》课教学语言新体系,是提高教学效果的捷径。长期以来,《概论》课教学语言中存在:"文件性"、"自释性"、"权力性"等话语痼疾,造成"话语裂谷"。必须坚持立足时代发展、突出通俗性、体现人文关怀等原则来构建新教学话语体系,实现对传统《概论》课程教学话语体系的改造。

论中国特色社会主义“为什么话语”新体系和辞学理论体系的构建——思想政治教育话语研究创新发展的启示

构建中国特色社会主义"为什么话语"新体系和辞学理论体系,运用马克思主义中国化理论及其最新成果指导马克思主义大众化实践,加强中国特色社会主义话语理论大众化研究等,是克服当前思想政治教育话语困境和"失语"状态,实现思想政治教育话语创新的有效路径。中国特色社会主义理论体系下思想政治教育"为什么话语"的认识和理论来源于"为什么话语"教育实践,创新认识和理论必须运用于实践,指导并服务于实践的思想政治教育的哲学统一。

习近平新时代中国特色社会主义话语体系原创性贡献

新时代中国特色社会主义的创新话语体系反映了习近平新时代中国特色社会主义思想的本体内容,包括中国特色社会主义的全部理论成果,和我们党在治国理政和改革发展过程中的具体实践。十八大以来,在坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,中国特色社会主义话语体系作出了突出的原创性贡献,形成了更加成熟、日趋定型的话语框架和话语范畴,它主要包括涉及中国特色社会主义事业全局的“基本话语”,在社会问题总体层面和具体人文社会科学之间跨域产生的“共轭话语”,以及主题日益得到深化的“延伸话语”等几个层面,它们共同构成了“新时代中国特色社会主义话语体系”。

习近平新时代中国特色社会主义思想话语体系视域下思想政治教育方法的改革与创新

习近平新时代中国特色社会主义思想话语体系是在党和人民的生活实践中形成的、具有中国特色的、为中国的发展进步服务的话语体系。文章在总结习近平新时代中国特色社会主义思想话语体系特征基础上,从感染力、普适性、故事性三个方面提出了习近平新时代中国特色社会主义思想话语体系对思想政治教育方法改革与创新的重要启示。

建构新时代中国美术话语体系——“全国美术高峰论坛·成都”综述

“全国美术高峰论坛·成都”邀请了来自全国各地30余位美术理论家、评论家及部分优秀论文作者,他们以创作理论研究为切入口,聚焦“新时代中国美术·话语体系建构(上、下)”“‘一带一路’主题美术创作”“入蜀方知画意浓成都美术专场”3大板块4个单元,开展深入探讨和交流。2024年,第十四届全国美展即将举办,持续加强理论评论建设,承扬中国美术理论传统,探索美术创作规律,将有助于更好发挥美术创作凝心聚力的作用,为担负起新时代新的文化使命贡献艺术力量。

习近平话语风格与新时期中国马克思主义话语体系重构——以习近平总书记系列重要讲话为视角

通过一系列重要讲话,习近平总书记将其务实的改革精神与朴素的大众语言巧妙地糅合起来,并形成了个性鲜明的话语风格。这种话语风格摒弃了一切形而上学话语的可憎面孔,拒斥了任何形式的"洋八股""土八股"和"杂八股",继承和弘扬了毛泽东的话语风格,充分体现了马克思主义"改造世界"的理论指向,其本质是属于中国特色社会主义群众语言。它为中国马克思主义话语体系在新时期的重建树立了典范,并引领着新时期中国马克思主义话语体系的重构。

西方政党意识形态的发展理路

随着全球化的发展与社会的转型,西方政党在面对意识形态领域中发生的诸多困惑、危机与挑战的同时,率先开启了意识形态话语政治的现代性调整,根据差异、多元社会的发展要求突破了左翼与右翼政治观,打破了过去政治主体习惯于在"左"与"右"两维坐标中进行线性思维和单一决策的理念,积极调整意识形态话语及其叙事,谋求务实地发展。与此同时,中国政党也很好地借鉴了西方政党的经验与教训,自觉适时地放弃宏大革命话语叙事,用科学发展观与和谐社会理念建构新的意识形态话语体系,并作为执政党的执政理念、制度设置和实践操作等方面的一种崭新的诠释。

中国特色文学理论的三种表述形式

中国特色文学理论是在中国本土产生的中国自己的文学理论。在20世纪50年代以来的中国文论史中,表现为三种不同的理论表述形式,即20世纪50年代末至80年代中期的民族特色马克思主义文艺理论,20世纪80年代中期到21世纪初的中国特色社会主义文艺理论,21世纪之后的新时代中国文论话语体系。不同表述形式各有其核心诉求,多重诉求叠加融合,形成了当前形态的新表述形式,即以马克思主义文艺思想为指导,在中国本土产生,吸收了中国文论与西方文论的全部精华,符合中国文学现实和中国人精神内核与审美习惯的文学理论。