关于《资本论》哲学阐释的几个问题——对阿尔都塞和新辩证法学派的比较研究

自列宁提出马克思《资本论》与黑格尔《逻辑学》在方法上的内在关联问题以来,对《资本论》的哲学阐释就成了马克思主义思想史上长盛不衰的热点课题。20世纪阿尔都塞对《资本论》的哲学解读和欧美“新辩证法学派”的《资本论》研究,是在该领域产生了广泛学术影响的两种研究成果。其中,阿尔都塞的研究树立了以严格而深刻的方式对《资本论》进行哲学解读的范本,新辩证法学派对黑格尔逻辑学的辩证法与马克思《资本论》中的辩证法内在关联的深入发掘,则进一步深化了人们对《资本论》的哲学理解,也更新了人们对黑格尔辩证法的理解。

新辩证法学派的历史缘起与当代发展

虽然"新辩证法学派"(New Dialectic School)看似是一个新近的理论思潮,但它的源头可以追溯至20世纪80年代。在与当时颇为兴盛的分析的马克思主义争论过程中,亚瑟和史密斯等人坚持认为黑格尔逻辑学和辩证法是理解马克思政治经济学的核心要素,并逐渐建构出自身的学术范式。步入新世纪,学派成员从多个向度展开研究,取得较为丰硕的成果,不仅卓有成效地发现、厘清了马克思政治经济学中诸多范畴和理论解释难题,也强力地回应了当下全球化资本主义的危机与未来,同时还有学者试图建构起马克思的经济学科学。这些工作很大程度上推动着马克思政治经济学研究的复兴,彰显了马克思思想的当代价值。

“柏修斯的隐身帽”:新辩证法学派解读《资本论》的理论局限评析

新辩证法学派提出“体系辩证法”,不仅以黑格尔的《逻辑学》中纯粹形式逻辑对《资本论》做出切合性的互文解读,而且以其严密的纯粹逻辑探寻了《资本论》中各种经济学范畴的内在关系,揭示出资本逻辑是一种具有自我规范的社会力量,提出这种独特的社会力量能够发挥更好的协调市场经济发展的作用,它与任何社会制度无关,以此拒斥马克思的历史唯物主义。但实质上,新辩证法学派与马克思使用辩证法产生了认识论断裂,新辩证法学派以本体论看待资本逻辑,背离了马克思把资本逻辑纳入辩证法的方法论中进行认知的初衷,鉴于新辩证法学派对辩证法的误读,需要澄清马克思辩证法的本真意蕴。

恩格斯关于《资本论》方法的再思考——新辩证法学派对恩格斯的误读剖析

新辩证法学派从20世纪80年代兴起,逐渐成为研究马克思主义极具影响力的西方流派。新辩证法学派在批判分析的马克思主义、解构主义的马克思主义、新实证主义的马克思主义等流派的同时,通过对黑格尔逻辑学和马克思《资本论》的文本互释的方式,对马克思《资本论》逻辑展开体系性的解读,建构起解释和批判资本主义社会形式的科学工具:体系辩证法,对发展和捍卫马克思主义做出了一定的积极贡献。但是,新辩证法学派对马克思《资本论》逻辑的解读,存在严重缺陷,主要体现在对恩格斯关于《资本论》方法的误读上。对恩格斯关于《资本论》方法阐释的误读呈现出系统性、复杂性与传播广泛性的新特点,新辩证法学派把恩格斯关于《资本论》的辩证法思想误读为旧辩证法;把恩格斯关于《资本论》方法的阐释误读为线性逻辑方法;新辩证法学派反对恩格斯把《资本论》辩证方法延伸到自然领域。批驳新辩证法学派对恩格斯关于《资本论》方法的误读,实质上是捍卫恩格斯对《资本论》研究的历史贡献,对正确理解和把握恩格斯在共产主义运动中的权威和地位具有重要的现实意义。

分析的马克思主义和“新辩证法”学派

一、引言 二战以来,马克思的哲学成了西方哲学一个具有重要意义的部分.这个发展受到冷战的刺激和推动.众所周知,冷战开始于作为二战后世界的一个强国--苏联的出现,还有中国共产党于1949年建立的人民共和国.

阿瑟对马克思《资本论》“新辩证法式”解读及其评价

当今国外学界,阿瑟对《资本论》的“新辩证法式”解读颇为新颖。他的解读主要是一种哲学式的解读,旨在突出黑格尔的体系辩证法而非历史哲学与马克思的内在关联。阿瑟和“新辩证法学派”在国内学界也产生了一定的影响,不过,当前对于他们的研究主要集中于核心概念的考察而缺乏对其解读原则的总体把握,以致相关研究未能深入到政治经济学的批判性视域中去。大致看来,阿瑟对于《资本论》的解读原则主要包括:(1)强调黑格尔《逻辑学》对马克思的影响;(2)反对恩格斯开创的线性逻辑解释路线;(3)“颠倒”价值理论的出发点;(4)重释马克思政治经济学的诸多概念。但是,由于阿瑟在解读中抛弃了社会历史过程性线索,而陷入了人本主义阶级斗争的解读思路,导致他错失了历史唯物主义的真正精义。对阿瑟解读《资本论》的基本原则进行探讨,既有助于加深对国外前沿思潮的理解,又有益于推进国内马克思主义政治经济学的研究。

马克思与黑格尔关系问题的“失锐式解读”——苏东剧变以来西方“马克思学”对辩证法的研究及反思

在马克思主义的传播过程中,辩证法问题始终聚讼纷纭,西方"马克思学"学者基于自身的理论背景,就辩证法在马克思主义中的地位、性质和作用等问题著书立说。苏东剧变后,西方"马克思学"进入分化发展阶段,辩证法逐渐在学院派的理论构建中"失锐",尤其体现在马克思和黑格尔的关系问题中。诺曼·莱文、新辩证法学派和罗伊·巴斯卡从文本、逻辑和体系的视域出发对辩证法进行了当代解读。但鉴于西方"马克思学"固有的意识形态属性和学院派研究的非批判性,针对西方"马克思学"对于辩证法的"失锐式解读",我们必须立足当代中国马克思主义研究取得的最新理论成果,坚持回到历史辩证法。这是超越西方"马克思学"理论逻辑的必然要求,是解读经典作家"理论原像"的理论要求,也是发展当代中国马克思主义的内在要求。