市场经济下的新道德观

市场经济下的新道德观茅于轼改革２０年，我国的经济实力空前提高，绝大多数人的物质生活都得到了显著的改善，市场上的商品堆积如山，商品的质量和品种比２０年以前提高了几个档次。只要有钱什么都能买到。而且百姓确实比过去富裕多了，银行里的存款比２０年前增加了２０...

论张岱年早期的新道德观

早在20世纪三四十年代,张岱年先生就提出了"适应新时代的需要必须建立新道德"的论断。新道德观的基本原则是"理生合一"、"与群为一"、"义命合一"及"动的天人合一";新道德观的基本规范是"六达德"即"公忠、任恤、信诚、谦让、廉立、勇毅"和"六基德"即"孝亲、慈幼、勤劳、节俭、爱护公物、知耻";新道德观的最高纲领为"新三纲说",最高境界是"兼善天下,而以人群为一体"。张岱年的新道德观立足于现实生活,是对以儒家伦理为主体的传统道德批判的继承与创造性超越。

论张岱年早期新道德观的理论特质和现实意义

张岱年早期新道德观的主要内容:"生活理想之四原则"、"六达德"、"六基德"、"新三纲说"及"兼善天下,而以人群为一体"的道德境界等,其早期新道德观的理论特质主要表现为:既是对传统道德的批判继承与综合创新的理论结晶,也是对马克思主义辩证唯物论与唯物史观的理论应用。张岱年早期新道德观对社会主义精神文明建设提供了直接、有效的伦理文化资源。

张岱年的社会主义新道德观

在改革开放时期,张岱年提出"建设有中国特色的社会主义新道德"命题。张岱年认为爱国主义、集体主义和社会主义人道主义是新道德的基本原则,忠、信、慈、孝、廉、礼、勤、俭、勇"九德"是新道德的基本规范,并认为应从经济发展与道德进步的关系、道德与法制的关系及企业伦理道德等方面来建构社会主义市场经济道德。张岱年的社会主义新道德观体现了批判继承与综合创新的理论特色,它是建构社会主义道德体系重要的伦理文化资源。

市场经济新道德观下老年人赡养问题研究

为收集现有新道德观对老年人赡养的道德影响,分析影响的根源,为我国老年人家庭赡养的重塑提供对策与依据,采用现场调查法、文献法对武汉市城市与周边农村年轻人赡养老人道德观念进行摸底调查。结果表明,目前武汉市农村与城市年轻人赡养老人观念薄弱,代际倾斜严重,因此,各级政府应重视家庭赡养的道德问题,除了注重宣传外,还应在政策上有所扶持。

条件反射学说与新道德观的培养

人是自然界的一部分;自人类产生以来,它又相对于自然界而独立。人类时刻都在与大自然交换信息,如人们的神经系统对自然界光、电、声的感应,就是反射活动。同时,人又是社会的人。

张岱年早期新道德观中的博爱思想及其当代价值

对于博爱思想的理解,东西方一直存在差异。从博爱脱胎于儒家仁爱思想的角度看,张岱年先生在20世纪三四十年代提出的早期新道德观,其中内含着丰富的可供发掘的博爱思想。这种博爱思想既体现在其“群为己纲、智为愚纲、众为寡纲”的“新三纲说”中,也体现在其“六达德”“六基德”中蕴含的公忠、任恤、孝亲、慈幼等诸条目中。以儒家仁爱周济思想为切入点,对张岱年早期道德观中的乐群、重知、忠孝等观念中的博爱思想进行分析,用传统文化中的优秀思想指导现代人以和求兴、以智求善。

李大钊的新道德观概说

我国的无产阶级道德观,是现代中国经济、政治的必然产物;然而它同李大钊的英名,却有着难以分割的联系。大钊同志是我国新道德观的重要奠基人。毛泽东同志在论及五四运动的历史经验时说过:“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳”。若就伦理方面而言,旧道德,主要是指以传统孔学为核心的封建道德规范,在五四前后,伴随着旧的社会经济制度的崩坏、解体,这株历时二千多年的老树已经根本动摇了;只因盘根错节,树影婆娑。

“两创”方针指导下习近平新时代道德观的实践路径探析

习近平总书记强调的“创造性转化、创新性发展”方针既是建设社会主义文化强国的关键,也推动了新时代道德观的凝聚。习近平新时代道德观基于“两创”方针有其特定的生成逻辑:对马克思主义道德观的中国化继承与发展是其生成的理论逻辑;对中华传统道德文化的新时代传承与弘扬是其生成的历史逻辑;对百年未有之大变局的现实性思考与理解是其生成的时代逻辑。它不仅在内容层面实现了对修身、齐家、治平思想的创造性转化与发展,也为社会主义现代化建设提供了理论与实践支撑。

市场经济与新道德观念

市场经济与新道德观念大连广播电视学会会长曹文岳当前在计划经济向市场经济的转型过程中，许多现象还扑朔迷离，没有明显地显现出来；许多新问题刚刚出现，人们一时还难以认识清楚；一些新生事物与习惯势力、传统观念反差较大，人们一时还难以接受；还有积极现象伴随消极...

新时代道德观的生成逻辑和实践进路

新时代道德观的生成有其逻辑必然性,对马克思唯物主义道德观的坚持和对中国化马克思主义道德观的继承发展是其生成的理论逻辑;对国内、国际发展的大势统筹是其生成的时代逻辑;对中华优秀传统文化的传承、转化与发展是其生成的历史逻辑。践行社会主义核心价值观、完善学习道德榜样体制、抓好重点人群道德建设是落实新时代道德观的几个着力点。

以新时代道德观引领大学生道德教育的三重维度

习近平总书记曾在多个场合论述道德的内涵和作用,号召人们讲道德、尊道德、守道德。大学生正处于道德观形成的关键时期,坚持用新时代道德观指导大学生养成崇高的道德品质是当前高校面临的重要课题,具有重要的时代价值。调查显示,当前大学生道德观总体向好,但也存在一些问题。以新时代道德观为引领探索大学生道德教育实施路径成为我们思考的重要内容。

习近平新时代道德观的时代逻辑、生成逻辑、实践逻辑

进入新时代以来,习近平高度重视道德治理,并在不同时机、场合深刻阐述了道德治理的重要作用,形成了习近平新时代道德观。习近平新时代道德观回答了新时代"为何德、何为德、如何德"等问题,呈现清晰的时代逻辑、生成逻辑和实践逻辑。解决全球发展困局、破除民族复兴阻碍、坚守中华文化本根,构成习近平新时代道德观的时代逻辑;充分吸收借鉴马克思主义道德观、中国化马克思主义道德建设思想及中国优秀传统道德文化,回应新时代的道德困境,形成意涵丰富的道德观内容体系,构成习近平新时代道德观的生成逻辑;习近平新时代道德观是价值理性与工具理性的融合统一,从宏观、中观和微观维度为道德观实践作出顶层设计安排,构成立体的实践逻辑。

构建以人民为中心的新时代道德观——兼论《反杜林论》中道德观的三重维度

人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的决定性力量。新中国成立以来,中国共产党作为执政党,始终坚持马克思主义人本思想,把以人民为中心的道德观贯穿工作始终。当下,中国特色社会主义进入了新时代,尊重人民的主体地位是中国共产党的政治责任,坚持以人民为中心、构建以人民为中心的新时代道德观更是当前多元化发展的社会背景下中国共产党的重要使命。在《反杜林论》中,恩格斯对杜林关于永恒道德的形而上学观点进行了批判,运用历史唯物主义的方法论原理,系统地阐述了马克思主义道德观。在新时代背景下,我们要传承经典原著精神,在文本中寻找源泉和力量。以《反杜林论》中道德的社会属性、阶级属性、历史属性三个维度为出发点,对新时代以人民为中心的社会道德进行分析,用唯物史观原理促进当下社会主义经济和社会各项政策的完善,以此推进国民素质和社会道德的向好发展,用社会主义核心价值观凝聚时代共识,促进当前我国社会主义道德的建设,聚力构建以人民为中心的新时代道德观。

新时期道德建设问题探讨

新时期道德建设问题探讨□洪韵珊一、什么是道德道德一词历史久远。在古代西方文化中，“道德”起源于拉丁语，它是风尚、习俗、规则、规范、品质等意思。在我国古代，“道”与“德”最初是作为两个概念分开使用的，直到战国时期，荀子才把两个字连在一起，作为一个概念来...

近代中国道德伦理观念的重建与思考

进化论不仅以它的现世性取代古老的形而上的道德立论源头“天道”,而且以它的“生物科学”地位建立了与近代伦理学的联系,成为中国人近现代流行的道德伦理“相竞相成”新观念的阐释基点,进而引发了近代中国的伦理学革命。在当下中国特色的市场经济竞争中,“相竞相成进化”的道德观已不敷用,为此,本文探讨了进化论被引进中国并迅速征服民众的历史逻辑,并在此基础上对建立中国特色的社会主义道德观进行了新思考。

论社会主义市场经济下的道德观念变革及其导向

社会主义市场经济的发展已经或正在引起义利观、公私观、竞争观、亲情观等道德观念的重大变革，适应市场经济需要的新道德观已具雏形。市场经济在促进道德观进步的同时，也带来了一些消极影响，容易诱发利己主义、拜金主义、个人主义的恶性膨胀，导致投机取巧心理的强化及人道观念的淡薄、扭曲。为使适应社会主义市场经济的新道德观得以确立，必须从调控社会舆论，强化教育熏陶，辅以政策、纪律、法律手段等入手，加强正确的导向。

五四时期《妇女杂志》关于“新性道德”的讨论

五四新文化时期是传统道德向现代道德转型的重要时期,先进的知识分子借助《妇女杂志》这个大众传媒平台,破旧立新,建构新性道德观。他们认为,唯有建立在恋爱基础上的性关系才是道德的,并主张通过普及性教育和恋爱教育,来养成新道德。追求两性的平等对女性从传统社会束缚中解放出来具有重要的历史意义,同时也因为理论过于激进而存有一定的局限性。

传统道德观与当代法律之间矛盾的思考

文章通过对传统道德观与当代法律之间矛盾的分析,揭示了矛盾的根源是传统的道德观落后于当代法律的发展,指出要全面建设小康社会,必须建立新的道德观,与当代法律协调发展。