反思新道统法哲学的话语逻辑

新道统法哲学是针对"中国法学向何处去"之问而建构起来的一种法哲学。新道统法哲学通过中西之争和古今之辩而形成和发展起来,所以有必要对中西之争和古今之辩的话语逻辑进行分析。经研究发现,由于两者内含的辨析逻辑层次不一致而导致内在的紧张,需要对其中的逻辑进行合理解释和调整。由于新道统法哲学对知识论的逻辑没有交待清楚而导致诸多错误理解,因此需要对知识构建论的内在逻辑进行调整,以消除误解。

从理学到法学的现代历程——就新道统法哲学中“再变为法”的判断求教于魏敦友教授

新道统法哲学是在后西方知识引进时代而提出的新的法哲学观,内含有诸多学术命题,"再变为法"是其中的关键和基础命题。魏敦友从三个层面对该命题予以了论证,由于缺乏思想/法律制度与社会的关系性视角,导致论证无法充分而有效回答"从理学到法学"这一判断。有必要基于整全性视角对该问题予以补充研究,并讨论思想之为思想、中国思想之为中国思想等问题。

新道统法哲学理论基础的反思与批判——兼与魏敦友教授就新道统法哲学问题商榷

当下中国处于转型期,法学/学术同样如此,不同思想此起彼伏甚为壮观,新道统法哲学就属于此中的一环。新道统法哲学主要包括,道统思想的研究和传统社会秩序构成原理的研究。但当下的社会结构发生了剧烈的变化,以传统秩序构成原理作为新道统法哲学的理论基础是存在诸多疑问的,因此需要加以反思、批判和推进。

传承与创新:法律哲学发展的路径——基于罗斯科·庞德与魏敦友法律思想的比较

人类社会的法律哲学,存在着一个一般性的思想谱系,法律哲学的发展应当置身于这个一般性的思想谱系中去解读,一个新的法学理论的提出需要建立在对不同法律哲学传承的基础之上,通过反思、批判和继承,得出自己理论体系的思想脉络,并结合自身所处的时代背景,创新一条法律哲学发展的新路径。对我国而言,处理好"中"与"西"之间的关系已成为我国法律哲学发展必须面临的重要问题,减弱对西方的崇拜,涤除对传统的偏见,以中国人的"中国观"去构建具有"中国性"的理论,以此来推动我国法律哲学的发展。