走出传统樊篱、迈向现代的新闺秀玙姑——《老残游记》中玙姑与传统闺秀的形象比较

刘鹗在《老残游记》中塑造了一些女性形象,其中玙姑的形象最为丰富并具有浓厚的时代气息。本文通过玙姑与传统闺秀的形象进行比较,揭示出玙姑走出传统樊篱、迈向现代的新闺秀特征及其起到的过渡作用。

凌叔华小说中“新闺秀”形象的矛盾性及其对现代女性的启示

“五四”时期，伴随着波澜壮阔的新文化运动，一批女作家脱颖而出，享有“新闺秀派”美誉的凌叔华是其中佼佼者，在激荡的时代大潮中，凌叔华以温婉淡雅的笔锋表现女性生活、探寻女性价值，形成了五四文坛上堪称独步的艺术风格。

“越轨”游戏:凌叔华的“新闺秀”写作

作为中国现代文学史上的重要女作家,凌叔华及其小说一直备受关注,除却作品本身原因外,也与其大家闺秀身份密切相关。闺秀写作传统既是凌叔华借用的文化资源,也是掩盖性别越界之政治激情的历史甲壳。她一方面通过表述女性生命故事暴露中国社会的男权无意识;另一方面又在越轨游戏中重建一个游移于主客、男女、夫妻间的新性别政治空间。

自由与限度——重读《酒后》，兼议凌叔华小说的情爱伦理

"新闺秀派"作家凌叔华的代表作《酒后》描绘了"五四"女性传统又现代的行为思想特征,是"五四"文坛上一个独特又典型的文本。采苕和永璋这对"理想夫妻"之间蕴含着并不"理想"的情爱关系,妻子采苕敢于直白表达对朋友子仪的倾慕之情,但终又意识到这种情爱自由实现的难度和限度。采苕的"一吻之求"暴露了"五四"时期女性情感和婚姻的诸多问题,也体现出凌叔华在女性情爱伦理方面的个人化思考。

凌叔华小说的创作视野探研

凌叔华创作视野是狭窄的,她的作品很少涉及重大的社会问题,绝大多数只限于女人和孩子这类家庭琐事。凌叔华笔下的"闺阁"形象,是一群在时代变迁之际处于现实和传统夹缝之中的旧式女性。主要有两类:一类是少女形象,另一类是已婚妇女形象,她是名副其实的新闺秀派作家。