少数民族新闻史观的形成及确立——《白凯文少数民族文化文选》评析

少数民族新闻史学家白润生先生,已经形成了其完整系统的少数民族新闻史观,这也是我国少数民族新闻史观的代表,标志着中国少数民族新闻史研究专业及学科的确立与发展,以及学术体系、学术范式的确立。

唯物史观的学理坚守:我对方汉奇教授新闻史观的理解

从学科论的角度提出方汉奇教授的新闻史观,是基于对马克思唯物史观学理坚守的"历史科学观"。其内涵有:新闻史是一门科学;新闻史是一门历史的科学,新闻史属于文化史研究的范畴。方汉奇新闻史观的形成过程,大致上以1985年为界分为前后两个时期——从1950年至1985年为新闻史观的孕育和诞生期。1985年方汉奇发表《新闻史是历史的科学》,第一次系统地全面地提出他的新闻史观。在第二个时期,他和他那一代知识分子不断探索新的研究范式,进行自我学术救赎。在探索过程中,方汉奇的可贵之处在于,坚持马克思主义的唯物史观,并自觉地使唯物主义从政治斗争轨道回到学理轨道。为了把观念形态的新闻史观落实在操作层面,方汉奇提出了四项基本做法:坚持收集史料;科学地整理资料;坚持做个案、打深井;坚持"论从史出"。

论民国新闻史研究的对象、目标、功能及态度诸问题

自2007年以来,中国新闻史学界的民国新闻史研究有了迅速发展。本文在对"民国新闻史"的研究对象、目标、功能和态度进行初步探索和思考后,提出了民国新闻史的研究对象是民国时期新闻事业构成要素及其发展变化规律,并可从宏观、中观和微观等不同层面加以认识,民国新闻史的研究目标是再现历史和探寻规律,民国新闻史研究的主要社会功能是评价历史和借鉴当下,以及民国新闻史研究的基本态度应是历史和辩证的态度等观点。

区域新闻史研究的新范式——兼及《山东解放区新闻史(1937—1949)》的思考

《山东解放区新闻史(1937—1949)》是一部关于区域红色新闻事业发展情况的断代史,记录了1937年到1949年间山东解放区新闻事业的发展历程。作为一座中国共产党根据地新闻史研究的富矿,山东解放区新闻史对于党的新闻工作者在新时代承继和书写红色新闻精神有着重要的意义。有别于西方意识形态投射下的区域考察,该书在思考区域新闻史研究新范式与路径的基础上,形成了独特的马克思主义新闻史观,其中的传统革命史书写范式以及结构功能主义思维,对历史叙事的影响也同样值得探讨。

忽略的维度:詹姆斯·凯瑞的新闻历史观及其批判

詹姆斯·凯瑞的新闻历史观是国内学界长期忽视的一个问题。本文通过对有关文献及其历史、社会背景的考察,梳理了凯瑞新闻史观的脉络。他的新闻史观立足于解决新闻史在新闻教育中日益边缘化的问题,深受新社会史、新文化史的影响,借鉴了人类学的研究方法,试图建构起新的新闻文化史。面对质疑和批评,凯瑞又提出用新闻实践史代替新闻文化史,进一步强调人在新闻实践中的主体性和新闻史的文化性。但是,他的视角是宏观的,研究方法却是微观的;目标在于革新传统新闻史的弊病,但是却又不展开意识形态的批判,从而陷入了意识形态与乌托邦的困境中。