探究哈辉-新雅乐的演唱技法与文化意义

青年歌唱家哈辉的《2008礼》作为唯一的“新雅乐”入选奥运歌曲30强。与此同时，哈辉历时两年打造出的国内第一张新雅乐专辑《关雎——新雅乐》，在北京奥运会期间全球发行，并作为奥运礼品赠送给全世界各国的运动员和媒体。在《2008．礼》和《关雎》等歌曲中，哈辉取古典诗词之精华，择当代音乐元素之精髓，并将两者完美结合，在中国音乐史上首开“新雅乐”先河，因而被称为“新雅乐音乐第一人”。本文以《关雎——新雅乐》这张专辑和（《辟庸·哈辉新雅乐音乐会》为背景，以哈辉所创作和演唱的新雅乐歌曲为研究对象，在分析新雅乐的演唱技法的基础上，探析“新雅乐”当下的文化意义。

析《新雅乐》系列作品的创作与艺术价值

新雅乐,是由我国著名歌唱家哈辉在2006年组织创作的全新概念化音乐,并联合国内顶尖的音乐人林海、张亚东等人在2009年推出了新雅乐系列作品的首张专辑《关雎》。这张专辑备受瞩目的关键除了在音乐上的多种创新之外,更主要的原因是其立意之深远,使得新雅乐成为了象征中国古典文化的一种独特文化符号。在此文中,笔者意图通过分析新雅乐系列作品创作的多个方面,并结合古典音乐美学中的诸多问题,探究作品特殊的艺术价值。

中国古代雅乐与新雅乐对比探析

从古至今,雅乐是中国音乐历史上不可忽视的一部分。由兴起到繁荣,由衰退到复兴,雅乐随着历史的变迁而不断变化着。到目前为止,还没有专门将古代雅乐与当代新雅乐进行对比的文章。鉴于此,本文从表演内容、乐器运用、声乐演唱方式等视角,将中国古代雅乐与中国当代新雅乐进行对比。

从哈辉“新雅乐”看中国文化复兴之路

"新雅乐"是中国古典音乐演唱家哈辉在传统音乐基础上创作和改编的一种新的音乐风格。"新雅乐"主要传承儒家文化中孔子的"礼""乐"精神,以中国古代音乐为典范,采用写意的手法,把抽象的古典灵魂元素或符号巧妙地融入音乐中,再配以优美的诗、词、歌、赋、礼、乐、舞、吟等而呈现出的一种兼顾"思想性"和"形式美"两个文化层面的新艺术形式和新音乐概念。本文从哈辉"新雅乐"作品的艺术形式、演唱技巧和文化内涵等方面探索哈辉"新雅乐"这一中国国学传播的创新方式对文化复兴的现实意义。

论新雅乐声乐作品的题材

2010年8月7日,青年歌唱家哈辉在北京国子监辟庸殿前,给世人带来了一场全新意义上的、中国式的雅乐音乐会。"新雅乐"、"雅乐"重新进入大众视野,对它的研究与创作成为一个新的课题。

从哈辉.新雅乐世界巡回演唱会启动仪典浅谈新雅乐

“新雅乐”是一种将中国传统文化中的“诗”“书”“礼”“乐”通过音乐形式表现出来的新型音乐形式。主要传承儒家文化中的“礼”“乐”精神，以中国古典音乐为典范，采用写意的手法，把抽象的古典灵魂元素或符号巧妙地融入音乐中，再配以优美的诗、词、歌、赋、礼、乐、舞、吟等而呈现出一种兼顾“思想性”和“形式美”两个文化层面的新艺术形式和新音乐概念。下面本文将从三个方面来分析“新雅乐”的来源、发展及其艺术使命。

继承和创新：当代新雅乐发展研究综述

“新雅乐”是近年来以中国古典音乐演唱家哈辉为代表,在传统音乐基础上创作和改编的一种全新的概念化音乐,具有静雅、古雅、典雅、清雅的特点。本文对“新雅乐”诞生以来的相关文献进行分析,从发展起源、作品风格、艺术影响、传承路径等方面,全面梳理已有的研究成果,为下一步加强和深化“新雅乐”专题研究提供有益借鉴。

探究新雅乐的继承与发展

传统音乐的表现形式随着时代的发展持续更替。在当代,中国传统音乐的大众化发展是主流之一,其有着多种展现形式,比如在剧院演出的哈辉新雅乐等。文章将哈辉新雅乐分为新雅乐的发展、新雅乐的艺术特征、新雅乐的诗乐价值与民族文化意识的启示三部分进行讨论,以此加强对新雅乐的研究,以期为这种音乐形式的发展充实相关理论。

“铸无射”辨析

发生于公元前522年的周景王“铸无射”事件,是中国先秦音乐理论发展史中旧音阶向新音阶衍变的划时代里程碑,关系到包括今人在内的后人如何认识中国音乐从五律向七律跨越、各种调式形态如何在五律六声七声和七律八声九声音列上并存演化,以及这些调式如何在音乐实践和理论上发展等一系列重大课题。该文通过源头文献辨析、历史文献讨论、乐学逻辑推证和先秦钟律实证,以两仪五度相生新理论为纲,以“阴变之根”无射宫为突破口逆向解锁,揭示2500年前乐律形态的真貌,并证明以二律下沉为纽带的两仪五度相生商调系、宫调系和角调系音系网是从远古至今中国音体系一脉相承的理论根基。

谈汉代歌舞艺术演变

歌舞艺术是人们最早创造和运用的表演形式之一,作为一种重要的艺术活动,歌舞在我国有着悠久的历史。文章借鉴历史学、社会学和传播学的研究方法,运用比较、考证等手段,从多角度、多视野探讨了汉代歌舞艺术及其演变。