从两件敦煌文书看代北虏姓士族的地方化

在对代北虏姓士族和分别反映唐初期、后期士族情况的两件敦煌文书,和宋人撰写的《太平寰宇记》进行了简单介绍的基础上,再把三份史料中出现的虏姓士族郡望分布情况列表进行对比,进而分析出,虏姓士族在唐初还是以河南郡为其主要郡望所在,但已出现地方化的例子。到唐后期,郡望分布则出现了明显的地方化。这也说明到唐后期,虏姓士族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可。

唐宋间黟、歙一带汪华信仰的形成及其意义

唐宋间黟、歙一带的'土神'有所谓'汪王',这一神祗及其信仰的形成颇有特点,有助于对唐代江南地方社会的认识。往日虽有学人曾予述及,但由于侧重点或研究的时段不同,或于资料上未及详审,故存在着一些有待进一步解释或研讨的问题。今比勘相关资料,对此论题略加考察。拟讨论的问题主要在于:汪华何以成为歙地的重要神祗即所谓'汪王'?所谓'汪王'信仰何以在受到尊重的同时又受到限制?它所蕴含的政治文化之意义何在?疏误之处。