论特雷·埃利斯《房屋修缮》中的“新黑人美学”思想

特雷·埃利斯在1989年发表的《新黑人美学》一文中首次正式提出“新黑人美学”这一概念,之后新黑人美学思想在埃利斯的文学创作中愈发成熟。本文围绕他的第二部日记体小说《房屋修缮》,从埃利斯提出的“黑白文化混血儿”这一形象入手,并通过小说对拉尔夫·埃利森《无形人》戏仿手法的分析,揭示埃利斯试图颠覆“黑白二重性”与打破美国非裔传统文学怪圈的决心,构建既不取悦白人也不取悦黑人的复杂美国黑人形象,进而向读者传达其“新黑人美学”思想。

敲响反后殖民统治钟声的新黑人——《土生子》别格·托马斯形象分析

别格·托马斯是美国著名黑人小说家理查·赖特的代表作《土生子》中因犯杀人罪被处以死刑的黑人青年。造成别格悲剧的根源在于美国当时严重的种族歧视政策。尽管别格最终还是被白人世界所毁灭,但他所代表的新黑人形象给白人世界造成了巨大的恐慌,开始让他们认识到新黑人不可忽视的力量。黑人是有思想有作为的人,他们要求和白人一样拥有同样的社会地位,渴望在社会生活中实现自我价值。

从自然主义受害者到现实主义新黑人——论《土生子》中主人公的成长历程

本文从《土生子》的几个主要场景,分析了主人公托马斯·别格从追求自己的梦想、本能的冲动和发泄内心积蓄的压抑到产生对自己的行为动机、思想活动进行质问、思考的飞跃,继而由于自我意识的苏醒而获得内心解放,从而完成了从一名自然主义受害者到现实主义新黑人的这一过程。

美国新黑人文化运动及其影响

20世纪20年代,在美国纽约的哈莱姆地区,兴起了轰轰烈烈的新黑人文化运动,它以美国的黑人知识分子为先锋,盛极一时。同时,美国的白人知识分子也推波助澜,鼎力相助,有关黑人的民族文化得到一定的整理和发展,也使黑人的民族意识得到了提高。它虽然随着1929年美国经济大萧条的来临而结束,但仍不愧是一次唤起黑人民族自信心和民族自豪感的思想启蒙运动。

美国新黑人文化运动的特点

作者分析了 2 0世纪初发生的美国新黑人运动的特点 ,即它是知识阶层发起的运动 ,具有浓厚的种族色彩 ,反映了美国黑人的双重认同 。

方兴未艾的美国“新黑人城市史”

方兴未艾的美国＂新黑人城市史＂王旭美国黑人史研究分别集中在两个时期：１９世纪和２０世纪。对１９世纪黑人史的研究起步较早．成果已是汗牛充栋。黑奴制、南部重建、分成制、种族隔离等题目业经多次推敲，出现难以胜数的新学派与新观点。至于２０世纪黑人史的研究，则...

从《爵士乐》的音乐性看新黑人文化身份认同

莫里森的小说《爵士乐》以爵士乐作为一种叙述策略和行文风格,不仅将爵士乐的灵魂编织进了文字,而且还丰富地展现了特定历史时期整个黑人群体的生存状态和所面临的文化身份认同困惑。文章拟以小说的音乐性为切入点,通过重复、即兴创新、和声对位等爵士乐音乐元素与文本的有机结合来探讨新黑人的文化身份认同。

男性气质的种族他性表演——评斯蒂芬·克莱恩《怪兽》中的新黑人形象

斯蒂芬·克莱恩的《怪兽》直接且尖锐地反映了19世纪末期美国白人和黑人的关系建构问题.本文结合男性气质和种族话语的互动关系,着重探讨作品中黑人主人公刻板形象所具有的新黑人特质,认为作品以白人性为基调,突出了黑人男性气质的他性表演及其在白人男性气质重构中的他性作用,隐含了克莱恩对19世纪90年代美国社会在白人男性气质重构和种族他者现代化进程中的矛盾交锋现实的思考.

探析新黑人保守主义

新黑人保守主义伴随20世纪80年代新保守主义运动产生,其派系划分和政治思想与新保守主义十分契合。受黑人种族意识"二元性"与中产阶级身份影响,新黑人保守主义者在种族问题与社会政策态度上具有其独特性。他们试图在后民权时代建构其新的黑人政治话语与领导地位,但由于缺乏对资本主义体制与黑人社会现实的客观认识,他们无法得到黑人大众的理解与支持,然而不可否认,新黑人保守主义对当代黑人政治发展具有积极影响。

洛克论新黑人

1925年,洛克编辑出版《新黑人》文集,重视美国黑人的个体性而非群体性,强调黑人民族的自我决定与文化表达。这不仅有别于19世纪末美国黑人领袖布克·华盛顿的妥协策略,也明显不同于20世纪初杜波伊斯的双重意识思想,更与20世纪20年代加维倡导的“回到非洲”的分离主义有着本质上的区别。本文通过梳理洛克关于新黑人的相关论述,聚焦他对“黑人”及“新黑人”与美国主流社会与文化环境之间关系的持续思考,尝试分析洛克的思想发展及其比较超前的文化多元与文化共融思想。

新黑人的新时尚

如今已经很难见到顶着满头 Geri 式卷发的黑人青年了,他们更多地蓄起了夸张的圆蓬式发型(标准爆炸头)。不论你对这种发型的评价如何,他们的自我感觉可是帅呆了!

玛丽安·摩尔诗中的赫拉克勒斯式黑人形象

通过斯图亚特·霍尔和霍米·巴巴的文化身份理论,深入分析了玛丽安·摩尔在爵士年代创作的诗歌《赫拉克勒斯的劳作》。文章发现摩尔通过将黑人身份与古希腊英雄赫拉克勒斯联系起来,构建了一种“新黑人”文化身份。这种身份解构了黑人个体的物化表征,颠覆了以白人视角为中心的话语框架,构建了文明的赫拉克勒斯式黑人形象。这首诗表明了摩尔反对种族刻板印象、建立文明共同体的理想。摩尔的诗歌超越了传统界限,倡导种族平等和文化多样性,激发了对克服种族主义、解决文化冲突、实现多元文化融合和建设文明共同体的深刻思考。

哈勒姆的异托邦隐喻——美国新黑人艺术中的身份建构

两次世界大战期间,在以哈勒姆区为代表的美国黑人群体内迸发出了新黑人文艺复兴。虽然在这场文化艺术繁荣的运动中,新黑人以艺术的形式对自己的现代美国身份提出了诉求,但实际上却受到了主流社会在地理与社会文化空间上的双重隔离。本文通过引入福柯的“异托邦”概念,探析新黑人文艺复兴和主流社会的关系,展现新黑人的身份并进行重新建构,从而使其摆脱在美国文化中的边缘位置。

也谈美国新黑人文化运动

20世纪初发生的新黑人文化运动是美国黑人史上一次重大的文化事件。第一次世界大战后 ,新黑人知识分子以复兴黑人文化和自尊为手段 ,争取黑白融合和黑人融入美国社会的一次思想启蒙运动。它为后来的美国黑人民权运动和国际上的“认同黑人文化传统”运动奠定了的思想基础。

哈莱姆文艺复兴时期新黑人女性形象的身份诉求与建构

随着哈莱姆文艺复兴时期黑人女性身份意识和性别意识的觉醒,拉森、福赛特和赫斯顿三位黑人女作家开始用她们自己的声音和视角对占主导地位的种族和性别制度提出质疑,通过描写海尔格、克莱尔、安吉拉和珍妮等人物的渴望与追求、拼搏与抗争、成长与成熟的心路历程,生动地再现了新黑人女性形象的身份诉求与身份建构。她们塑造的主人公是对生活有目标、有理想、有追求的新女性,她们的集体创作开创了美国黑人女性主义文学的先河。

论后民权时期新一代美国黑人女作家的时代特征

对于美国黑人来说,民权运动高潮在20世纪60年代末期的消退,标志着一个新时代的来临,即后民权时期的到来。这个时期发生的巨大变化,对美国黑人女作家的生活和创作环境产生了巨大影响。在后民权时期中登上文坛的新一代黑人女作家敏锐地感知了时代脉搏,以积极主动的姿态应对时代提出的新问题,通过建构立足于个体体验的新价值观念,认同更加细化的黑人群体,呈现了作为道德自由主体的抉择力量,也体现了其文学创作具有的时代特征。

哈勒姆文艺复兴时期“新黑人”形象与理论的构建

哈勒姆文艺复兴(The Harlem Renaissance)是黑人文化艺术的一次自我觉醒运动。作为哈勒姆文艺复兴的文化和哲学根源,其艺术的学术研究都是在"新黑人("New Negro)相关理论的基础上进行的,哈勒姆艺术家的艺术实践也都围绕着"新黑人"这一现代身份的建构。本文将探析"新黑人"形象与理论的构建。

黑人文艺复兴之特点

黑人文艺复兴是20世纪二三十年代以美国黑人文化"首府"纽约黑人聚居区哈莱姆为中心,由黑人知识分子和文学艺术精英们所发动的一场旨在通过艺术作品弘扬黑人传统文化、提高黑人民族自尊心、争取黑白融合的文化运动。黑人文艺复兴使美国黑人变成一个对美国文学艺术做出卓越贡献的少数民族,树立了新黑人形象,极大地提高了黑人的社会自我意识、民族自豪感和自信心。黑人成为世界大舞台上的一成员,极大地拓展了国际间的文化与社会交往。

黑人文学的崛起及其对美国现代主流文学的影响

20世纪二三十年代的"哈莱姆文艺复兴"运动讴歌"新黑人",凸显种族文学,是美国黑人文学发展的第一次高潮,标志着黑人文学在现代主义文学中的崛起。黑人文学史上这一重大的文化事件同当时社会、政治、经济和美国现代主流文学的发展密切相关。

美国“黑人文艺复兴”大事记

二十世纪以来,美国黑人的民族意识不断高涨。二十年代期间,一批有才华的年轻的黑人艺术家,包括诗人、小说家、剧作家、画家、音乐家等以美国黑人最大的聚居区——纽约的哈莱姆为活动中心,尤以诗歌、小说和戏剧为主要艺术形式从事文艺创作,出现了黑人文学的空前繁荣时期,人们把这一时期的文学运动称为“黑人文艺复兴”、“哈莱姆文艺复兴”,或“新黑人运动”。 “黑人文艺复兴”的主要代表作家有:詹姆斯·违尔登·约翰逊、克劳德·麦凯、吉恩·