以妄驱庸,以骇起惰——论袁枚的志怪小说《新齐谐》

以小说发展嬗变的轨迹而言,清代无疑是中国小说发展的一大高峰,除人们熟知的长篇巨制外,文言短篇小说的创作也收获颇丰,其中最著者当推蒲松龄的<聊斋志异>、纪昀的<阅微草堂笔记>和袁枚的<新齐谐>.因<聊斋志异>和<阅微草堂笔记>创作趣味与文风相异而代表了清代文言小说的两大趋势,故两书行世后,追摹模拟之风大盛,袁枚的<新齐谐>虽不能说是步趋纪昀的<阅微草堂笔记>,但二者的风格取径则大体相当,且其文笔灵活,内容广泛较之<阅微草堂笔记>有过之而无不及.

《新齐谐》与《续新齐谐》鬼儒形象探析

《新齐谐》写了各式各样的鬼怪形象,其中的“鬼儒”群体值得关注。书中共有鬼儒形象26个,与传统书生不同,这些鬼儒更接近“俗世”的“俗鬼”,大致可以分为正恶两类,以善鬼为主,还有一部分介于善恶之间。这些“鬼儒”形象表现了袁枚反对理学,追求个性解放的思想,反映出一种要求解放理学束缚和文学自由的倾向,有一定的积极意义。

另一个世界——《新齐谐》所构建的鬼神世界

《新齐谐》中对于鬼魂世界的描写基于人类对死亡恐惧而又希望死者继续活着的双重心理,死亡与鬼魂在被描写得阴森恐怖的同时,又把人物死后的生活描写得活灵活现。生与死在时间上的延续被转化为人间与冥间在空间上的旅行。死亡不再是生命的结束,而是一个阶段的终结。由此,他们走向了另一个世界——冥间。

阴沉木到底为何物

2022年11月,有市民在重庆沙坪坝区的嘉陵江边发现一根巨大的阴沉木。此事一度成为热搜新闻,有“东方神木”之称的阴沉木也再次引发网友的关注和热议。阴沉木是如何形成的阴沉木,《汉语大词典》的解释为:因地层变动而久埋于土中的树木。清代袁枚在《新齐谐·盘古以前天》如此描述:相传阴沉木为开关以前之树,沉沙浪中……其色深绿,纹如织锦,置一片于地,百步以外,蝇蚋不飞。

《醒世姻缘传》素材来源再考——兼论小说成书于顺治年间

《醒世姻缘传》中的一个主要人物晁梁的经历与清代小说《小豆棚》一则故事几乎完全相符;恶棍严列星奸骗弟媳之事与清代袁枚《新齐谐》则完全相同。小说中有对联"君恩深似海,臣节重如山",经考证这副对联是讽刺降清的明朝官员,所以小说作于顺治朝而非崇祯朝。

《子不语》的作者命名与时代选择

袁枚的《子不语》从袁氏自刻本到清末刊本均标名为《新齐谐》,但从民国至今却均以《子不语》为名。据袁枚序云因元人有同名之书而改,但文献资料至今无确切依据。据袁枚之诗推测,他或曾欲以《续夷坚志》名其书,晚年仓促刊行时因元好问有《续夷坚志》一书而再改为《新齐谐》。上举三种书名均袭用了古代神怪的典故,当与《聊斋志异》高珩序有关。事实上,"子不语"一名并未被袁枚完全摒弃,它在袁氏自刻本的版心中仍被保留着。而后世的接受重新为此书选择了"子不语"之名,是因为这个命名既新颖别致、辨识度高,也符合袁枚为文的风格;既以"语"为体制性后缀与此书文体相适应,也更能概括此书的主要特色。

论《子不语》的思想意义

《子不语》(又名《新齐谐》)24卷,《续子不语》(又名《连续新齐谐)10卷,是清代前期著名学者袁枚编撰的一部文言短篇小说集。它与纪昀的《阅微草堂笔记》、沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜潭随录》、尹庆兰的《萤窗异草》等一样,都属于在蒲松龄《聊斋志异》影响之下涌现出来的笔记体志怪小说。

《聊斋志异》的一个侧面——它和日本文学的关系

中国小说对日本近代文学的影响到底有多大,自然用不着我多说,在这里我只是指出一个与此有关的事实,对此我很久以来就感到奇怪了,就是:秋水园主人的《小说字汇》(天明甲辰即公元1784年作序,宽政三年即公元1791年出版)引用的书目中,竟然一点儿也看不到和它齐名的中国怪异文学杰作《聊斋志异》的影响。当然,江户时朝的传奇作品很多,大部分没有再版,对它们的调查工作目前近几乎无法进行,因此,现在还不能轻率地下结论说其中丝毫也没有《聊斋志异》的影响。《源氏物语评释》的作者萩原广道(公元1813～1863年)翻译才子佳人小说名著《好逑传》的手稿才公开于世的情况。

《聊斋志异》的一个侧面——关于它和日本文学的关系

(一)中国小说对日本近代文学的影响到底有多大,自然用不着我在这里饶舌,我只指出一个与此有关的事实——对此我很久以来一直觉得很奇怪,这就是:秋水园主人的《小说字汇》(天明甲辰即公元1784年作序,宽政三年即公元1791年出版)所引用的书目中,竟然丝毫也看不到和它齐名的中国怪异文学杰作《聊斋志异》

通俗小说的源流

近几年来,随着商品经济的发展和人民群众对文化生活需求的增长,在文学领域,通俗小说崛起了。这固然是“时代使然”,但也有必要从文学发展史的角度考察其源流,以正确对待这一文学现象。 小说的来源很早。

饮食之道通诗文——读袁札记

近读清人袁枚著作,发现这位才子,常以饮食之道论诗文,或以诗文之道论饮食,盖诗文大家亦一老饕也,乃证昔放翁言“功夫在诗外”,而习诗文“世事洞明皆学问”,“功夫”无所不在。札记数则,以飨读者。不广尝则脾困袁枚在笔记小说《新齐谐》(即《子不语》)序中自称:“余生平寡嗜好……文史外无以自娱”。说得太谦虚了,不说别的,他的《随园食单》专记菜谱,难道不是嗜好使然?这篇序中还有一段话:“……嗜味者餍八珍矣,而不广尝夫蚔醢、葵菹。

从《祭妹文》看袁枚“性灵说”

袁枚(1716—1797)字子才.号简斋.清代钱塘(今浙江杭州)人.乾隆、嘉庆年间诗人、散文家.乾隆三年(1738)中举人,乾隆四年(1739)中进士,入翰林,曾任江宁等地知县.乾隆十三年(1748)辞官.于江宁小仓山下筑随园.归隐定居达五十年,论文赋诗,广交文士,过着闲适的生活,颇为世人所重,称随园先生.著《小仓山房诗文集》、《随园诗活》以及笔记体小说《新齐谐》等.

纪晓岚评介

纪昀,字晓岚,亦曰春帆,晚号石云。生于清雍正二年六月,卒于嘉庆十年二月,享年八十二岁。因为他“敏而好学可为文,授之以政无不达”,故谥曰文达。著有《阅微草堂笔记》、《纪文达公遗集》等,是我国历史上著名学者。

靠文化发财的诗人袁枚

我国古代不少文人受孔孟之道的义利观影响,重读书科举之途,而轻赚钱营生之道,清代诗人袁枚则属例外.他在壮年之际,毅然退出仕途,靠文化发财,过起了逍遥快乐的日子. 袁枚在24岁时参加朝廷的科考,试题是《赋得因风想玉珂》.诗中有"声疑来禁院,人似隔天河"的妙句.然而,总裁们以为"语涉不庄,将置之孙山".幸得当时总督尹继善力挺,才使其免于落榜.袁枚在翰林院为官3年后,又先后在江苏溧水、沭阳、江宁等地当了7年县令.

银锭骗案

古案再现骗术自古有之,至今被那些心术不正之人＂发扬光大＂演绎极致。清代袁枚在其著作《新齐谐》中就记载了一则诈骗故事。清乾隆年间金陵（现南京）城北门桥边有个钱庄,钱庄老板姓金,继承祖业倾心经营,生意还不错。这天上午开门不久,进来个年过六旬的老者,

广州的演艺 机器人

80年代初,有人把《新齐谐》里一则记述“乾隆二十九年,西洋贡铜伶十八人,能演《西厢记》一部”的趣闻,广为介绍。说这些机器人,“其心、腹、肾、肠,皆用关键凑接,如自鸣钟法。”自鸣钟为西洋人首创,人们容易联系起来,误认为演艺机器人,也定必滥觞于西欧,我们中国人只有欣赏和钦羡这些洋玩艺的份儿。其实。

游戏

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《子不语》中的关东好“毛人”

清朝有三大文言志怪小说：蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》（又名《新齐谐》）.