异体字取象视角下《世说新语补》的文字学价值

本文以校勘精良的《世说笺本》对勘朝鲜活字本《世说新语补》（明代王世贞所著）,考察二书的汉字使用情况。从50组代表例字总结出的规律为：朝鲜活字本《世说新语补》喜用异体字,它们多与碑刻、书法、古玺等用字一致,从造字取象及构形理据的保持看,这些异体字失去理据者多,而通行楷字的繁体字理据保持较好。尚未发现学界针对朝鲜活字本《世说新语补》和日本刻本《世说笺本》的专门研究,这一领域的域外善本汉籍研究,包括异体字整理及汉字取象及理据考察、文献文本整理、中韩中日汉籍交流特点等,均具有重要价值。

冯友兰《新事论》对城镇化建设的启示

冯友兰出版于七十五年前的《新事论》,主张工业化是中国走向自由之路,对目前中国城镇化建设仍具有启发意义。这就是,城镇化建设要建立在工业化高度发展、农业生产社会化的基础上,城镇化建设要走市场经济的道路,并真正地反馈农村、造福农民。

《世说新语》及刘《注》词语释义商榷三则

《世说新语》及刘孝标《注》中的"致"、"推"、"疑"三个词语在一些辞典中解释有误。"致"的意义是"义理、名理","推"的意义是"屈服、推崇","疑"的意义是"嫌弃、不满"。

《世说新语》“子”的用法考察

《世说新语》所代表的魏晋南北朝时期，正是汉语由上古到中古的过渡时期，《世说新语》的语言又较为接近当时的口语，因此，通过对《世说新语》中某些语言现象的考察，可以在一定程度上触摸到汉语发展演变的“脉搏”。本文正是通过对《世说新语》“子”的用法的考察，去探寻汉语词汇发展演变的一些规律的。

《世说新语》“对”字研究——兼论“对”从上古到中古的词性演变

“对”的形义来源,学术界尚有不同看法。《世说新语》中“对”字共出现59次,所处的 语言环境大致有5种情况:对+曰;对+N+曰;对+N+V;F(能)+对;其他语境。“对”用做动词、 名词,还用做介词,用法具有典型性。据我们考察,先秦典籍中的“对”不用做介词。介词“对”萌芽 于西汉,产生于东汉,成熟于南北朝。

《世说新语》中王戎的复杂性格

历来学界对于王戎存在很大的误解,这主要源于"钻李取核""催女还款"等故事的记载,因此人们都认为其吝啬薄情。文章通过分析《世说新语》中对王戎的记载,重新解读,重塑王戎重情的品质和韬光养晦的智者形象。

越南《新刊南药神效十科应治》“小儿急惊”探析

越南文化是汉文化圈的重要组成部分,其传统医学受中医药学的影响颇深。通过对越南古医籍《新刊南药神效十科应治》卷九小儿科部分与中国医籍比较,可见其对小儿急惊的病机、症状、治则的认识深受我国宋代钱乙《小儿药证直诀》医学思想的影响,其所载方药主要引自《本草纲目》《普济方》等中国医籍。这种域外接受形式,扩大了中国医药在汉文化圈的影响力,拓展了中医药的应用范围,也促进了中医方药的域外流传和推广。

鲁迅《摩罗诗力说》中“个人”观念的辨析

《摩罗诗力说》作为鲁迅早期系列文言论文中的重要篇章,通过对"心声"—"新声"、"诗"和"诗力"等一系列关键观念的标举与阐发,在"精神"之后,又为以"立人"为核心的"第二维新之声"提出了一个"诗"——文学的契机,这些观念及其阐述理路,构成了鲁迅早期"个人"观念的一个重要内涵。