汉语拷贝构式的象似性机制——兼述容器/方位概念隐喻与象似性原则的关系

汉语拷贝构式是指谓语动词在同一句中被重复使用的句式,既表示动作(及对象),也表示动作结果。到目前为止,国内外已有很多学者分别从结构、分类、功能、语义和语用等角度对其做出了论述,但未见在认知语言学框架中对其做出分析。本文尝试运用象似性原则解释拷贝构式的形成机制,并以自建的1195条拷贝构式语料库为基础,佐以数据进行定量分析。我们还发现,象似性原则主要是建立在容器/方位概念隐喻之上。

幼儿空间方位概念发展:从“自我中心”到“客体中心”的有效过渡

幼儿空间方位概念是幼儿空间概念的重要组成部分。文章分析了幼儿空间方位概念发展的规律，分析了幼儿思维发展水平、学习体验和生活经验三大影响因素，从而提出了从观念层面、实施层面和评价层面来使幼儿的学习体验形象化和可操作化，使幼儿的生活经验丰富化和自然化，更好地促进幼儿空间方位概念从“自我中心”到“客体中心”的有效过渡。

略论汉英“前/后”空间方位概念

"前"、"后"方位是人类对自身和周围空间关系的一种基本认识,其认知基础源于自身的身体经验。本文试图从认知的角度来解释英汉两种语言背景中关于"前"、"后"在空间方位概念上的共性和个性,指出其不同的认知特点。

英汉方位概念差异及其相关事物文化内涵的理解与翻译

由于英汉民族所处的地理位置不同 ,文化背景、民族思维和语言表达习惯存在着差异 ,两个民族在方位概念及其相关事物文化内涵的认识和理解上是存在着一定差异的。如果不了解这些差异 ,在跨文化交际翻译中 ,就有可能造成误译、错译。因此 ,深入对这方面的研究是很有必要的。

党项人方位概念的文化内涵

作者在总结党项人关于“东”“西”“南”“北”的概念的基础上提出，党项人的方位概念实际上是由四个不同的成分组成的，即中华民族文化共有的成分、党项文化特有的成分、汉文化的成分和阿尔泰文化的成分。并进一步透析了党项文化与汉文化。

PCK领域核心经验下幼儿空间方位概念的发展——以项目活动“方位探索家”为例

PCK是“领域教学知识”的简称,从操作的角度,它可以定义为“教什么——教学内容的知识,怎样教——教学方法的知识,以及教谁——教育对象的知识”三个维度的有机结合。PCK的理解与运用,可以有效帮助教师在日常活动中融合思考什么样的知识适合什么样的幼儿;面对什么样的幼儿采用何种有效的方式;讲授什么核心概念。现以大班项目活动“方位探索家”为例,浅谈PCK领域核心经验下幼儿空间方位概念发展的实践与探索。

8-18岁智力障碍儿童空间方位概念的发展

采用动作摆放和言语表达任务,考察智力障碍儿童的空间方位概念发展。结果表明,智力障碍儿童空间方位概念的发展与其年龄、智力发展相联系,具有规律性的变化:中、高年级儿童的发展水平显著高于低年级,中年级是发展的飞跃期;轻度智力障碍儿童的发展水平显著高于中度儿童。智力障碍儿童的各种空间方位概念发展是不均衡的,最先掌握"上下",其次为"里外"和"前后",但在高年级,智力障碍儿童仍未完全掌握"左右"概念。智力障碍儿童理解空间方位概念的能力强,表达空间方位概念的能力弱。在总体上,智力障碍儿童空间方位概念的发展水平远低于普通儿童。

华夏民族基本方位及其综合方位概念——语言文化的认知视野

空间方位观念对人类的生存以及文明发展至关重要,方位概念的形成和表征与文化传承息息相关。华夏民族的基本方位概念起源很早,其书写符号体现在殷商时期的甲骨文中,基本方位构成的综合方位概念形成稍晚于前者。方位概念"东"和"西"发源自华夏先民对日出、日落两种典型天体运动状态的观察和体验。"南"和"北"同样确立于对天体运动状态及其对应环境的具体感知,甲骨文的"南"字象正面日光之形、即以向阳的方位为"南",而把与"南"相反(相背)的方位作为"北"。基本方位概念的形成直接与先民在特定环境之内的具体经验相联系,在此基础上形成的综合方位概念体现了认知显著性对语言与文化观念的影响,而所谓"显著性"仍然与具身体验反映于认知结构有关。

小学数学中方向、方位概念的引入和应用

我们在小学数学第八册中学到了“角的度量”,了解了角的概念。在第十册中学到了圆、比例及比例尺的应用。在此基础上可引入“方向”、“方位”的概念,应用和发挥所学到的数学知识,解决教学中有关地理问题及地图中各城市之间、物体之间的相对位置和距离,对提高学生应用地图的能力是大有帮助的。

汉语反义方位复合词的隐喻不对称研究

汉语反义方位复合词"上下"、"前后"、"左右"都可以从空间域投射到时间域、数量域,表"约指",但隐喻存在诸多不对称现象。"上下"、"前后"、"左右"是一组反义方位复合词,其隐喻的产生和隐喻的不对称都和反义方位复合词的结构特点有关。其构词成分——单纯方位词"上、下"、"前、后"、"左、右"的方位概念差异更能解释反义方位复合词"上下"、"前后"、"左右"在空间域的语义差异以及在时间域和数量域的隐喻不对称等问题。

隐喻的语义再生功能与词汇学习

作为人类认知手段的隐喻是词汇语义扩展的核心理据,语义扩展体现了使用该语言民族的经验历程。在学习中经历类似的认知心理过程,能极大增强外语学习者的词汇能力和外语思维能力。

民族文化心理与词语排列的先后

词语与民族文化心理关系密切,可以说,语汇的方方面面无不烙上了文化的印迹.本文主要从词语排列先后顺序角度分析民族文化心理施加的影响.

“左、右/东、西”:尊卑意识及其文化蕴含

一、尊左卑右和尊右卑左老子说;“君子居则贵左,用兵则贵右……吉事尚左,凶事尚右.偏将军居左,上将军居右.”可见,对中国人来说,从“左”或从“右”,不是一种盲目的任意行为,而是遵循着某种文化规定的.从古籍所述中国人对于“左、右”方位的选择看,大致表现为如下的规律,即.从阴阳观念出发,中国古人尊左卑右;从权力崇拜出发,中国古人尊右卑左.阴阳是中国古人认识世界的一个出发点,“一阴一阳之为道”、“天下万物,皆由阴阳”.受这种观念支配,世界在古代中国人眼里成了一个阴阳组合的二元模型.既然阴阳无处不在,自然也就渗透在中国古人的方位概念中.中国古代创世神话曾记录了盘古垂死化身,“左眼为日,右眼为月”.古以“日为至阳之精”、“月为众阴之长”,盘古左眼化为太阳,右眼化为月亮,隐含了左阳右阴的文化对应.这种左阳右阴的对应关系,在中国文化系统中极常见.