牛蹄赣语方俗古语词考释六则

牛蹄赣语是由清朝乾隆年间安徽省太湖县移民形成的赣语方言岛,是中国语言资源保护工程项目确定的濒危汉语方言重点保护点。牛蹄赣语处于特殊的地域环境,较好地保存了原赣语的主要特征,同时与西南官话接触影响尤为深远。牛蹄赣语方俗古语词考释对推进词汇训诂、方言接触层次、移民民俗文化等研究具有重要意义。文章结合牛蹄赣语实际语例考释了“醭”“笕”“牶”“骭”“胡墼”“揞”六个方俗古语词在古代文献中的使用及在现今其他汉语方言中的分布情况。

古代戏曲中的方俗词释证

作为通俗文学的重要组成部分,古代戏曲的口语化程度较高,方俗词较为丰富,是研究近代汉语词汇的重要材料。以《古本戏曲丛刊》中的语料为例,对“悲秋”“忽瞭”“老娘家”“假乖”四个词语进行释证。其中,《宦门子弟错立身》中“悲秋”的意思是“屄■”,指女性生殖器;《钟情缘》中“忽瞭”的意思是双眼闪动而有神;“老娘家”应是“老人家”的俗读音,《双和合》中则用于男性老年人的自称;《庆冬至共享太平宴》中“假乖”的意思是假装、故作姿态。希望通过对这些方俗词语词义的考释,能够对戏曲文献的释读和整理有所裨益。

禅录方俗词解诂

禅籍"突晓"、"标(摽)坟"、"磔索"和"飜欵(翻款)"是几则重要的方俗词。"突晓"本指黎明,引申为赶早,在禅籍中可泛指行脚,这一解释纠正了以往改字为训之误;"标(摽)坟"指清明节加土修坟、以竹杖悬纸钱而插之坟上等扫墓活动;"磔索"意谓奋张,是一个同义并行复合词;"款"本指罪犯的供词,禅籍"飜欵(翻款)"一词即翻供、翻案之义。

《醒世姻缘传》方俗词语拾零

本文利用山东的现代方言材料,在前贤时哲的研究基础上,对《醒世姻缘传》中的"侵"、"揽"、"揣"、"熏"、"勒"、"经"、"墩"、"搂"、"塌"、"投"、"扳"、"附"、"拾"等十三个单音节方俗词语作出或重新作出了解释。

《金瓶梅词话》方俗词例释

《金瓶梅词话》中方俗词众多,本文利用现代方言材料和文献资料,对《金瓶梅词话》中的几个方俗词在前人的研究基础上作进一步的考察,尝试作一些补充。

金寨县莲花山方俗词语零札

安徽省金寨县地处三省八县的结合部,文化习俗呈现多样化特征,方言也不统一。莲花山位于金寨县境的中部偏东,较好地保存了当地古老而又独特的风俗习惯和方言俗语。莲花山方言与金寨县各话区方言乃至整个江淮官话在语音和词汇等方面既有一致之处,又有很大的区别,可以进行多层次、多方位的比较研究。对莲花山方俗词语的调查、记录和考释,有助于我们了解当地的民俗文化和方言特色,也有助于对皖西地区乡土文化、江淮方言发展演变、古代文献地域特色等方面的研究。

《醒世姻缘传》方俗词考释

本文从现代方言的角度考释了《醒世姻缘传》里的几个方言俗语词,为准确解释这些词语提供了一些活的方言例证,补充和纠正了对这些词语解释的不足之处。

《醒世姻缘传》方俗词语补释

本文利用现代鲁南的方言材料,在前贤时哲的研究基础上,对《醒世姻缘传》中的"柳柳""拉拉""反反""挑挑""歪歪""生生""就就""拖拖"等八个方俗词语作出或重新作出了解释。它们均为重叠式复合词,是鲁南沂水方言中特有的一种构词法。本文从探讨重叠词的整体特点入手来训释重叠词,这种做法也具有较高的方法论价值。

金寨县莲花山方俗词语续考

金寨县地处三省八县的结合部,文化习俗呈现多样化特征,方言也不统一。莲花山位于金寨县境的中部偏东,较好地保存了当地古老而又独特的方言俗语。莲花山方言与金寨各话区方言乃至整个江淮官话在语音和词汇等方面既有一致之处,又有很大的区别,可以作为典型个案进行调查、记录、研究和考释,这将有助于我们了解当地的民俗文化和方言特色,也有助于皖西乡土文化等方面的研究。

傅山剧作《红罗镜》方俗词语拾零

傅山剧作《红罗镜》中有不少颇具山西本土特色的方俗词语,此类词语有的仅限于山西本地使用,有的则在其他方言区也有所应用。参照《汉语大词典》对《红罗镜》方俗词语进行梳理,有利于进一步廓清明清之际山西方言的真实面貌及其影响。

禅籍方俗词三题

20世纪上半叶,学界学者们主要采用思想史、史学、文献学方法,结合中国考据方法研究禅宗。20世纪下半叶,尤其是60-80年代,中国学界的佛学研究,基本上都采用辩证唯物主义、历史唯物主义为指导的哲学、史学方法。禅宗典籍的原始资料都是由古汉语构成的,虽然有若干自身创造的名词,但多数是借用传统的古语。如唐宋禅宗语录是当时口语化程度最高的文献之一,其中保留了大量方俗词。因此,方俗词研究方法是研究禅籍之中不可或缺的方法之一。

河西宝卷方俗词语义考二则

河西宝卷是明清以来在敦煌俗文学的深刻影响下发展的,宝卷数量多且口语化程度高,语言独具特色。其中的方俗语词丰富多彩且蕴藉深厚,与河西地区乃至整个西北地区的地域文化关系密切。文章对其中两个具有代表性的方俗语词进行考释,通过民俗、方言、语法和造词理据的分析,探究词语的构成方式和语义内涵,从而体会其所蕴含的文化信息。

略论方言、方俗对训诂的作用

方言是地方性语言,方俗是地方性的风俗习惯,它们和民族共同语及民族风俗习惯有区别,各有其特征和特点,但相互间又有种种内部联系。就方言而论,其中包括语音的对应、语法的雷同、词汇的相互渗透等。这些联系的疏密,往往因社会分化或统一的趋势而定。我们研究它们,除了为推广普通话和整理语言史服务外,还为了有助于“辨章风谣”,“曲通万殊”(郭璞《方言·序》),考求古义,探究语源。

宋代笔记和方俗词语研究

笔记,古代本指散文,与韵文相对.《文心雕龙·才略》:“路粹、杨修,颇怀笔记之工;丁仪、邯郸,亦含论述之美.”后来笔记进而成了一种文体的名称.这种文体的内容大都为记见闻,辨名物,释古语,述史事,写情景,且叙事、议论、抒情纷披杂出,但以记叙琐事趣闻、读书心得最为习见.如果把数十百条笔记汇编起来,就组成为笔记专集.

莲花落《杨晓琼叫街》方俗词语例释

山东郓城人杨晓琼以在街巷间表演莲花落为生,其莲花落作品中包含大量具有代表性的方言俗语,选取其中一些实际意义有别于字面意义,或颇具地方特色又难于理解的方俗词语进行解释,如不粘、恶影、衬、煅等,以丰富汉语方言词汇的研究。

浙南乡土谚语方俗文化研究

方言谚语以语言的通俗性与典雅性以及言简意赅的语义表达,高度凝练着百姓的生活经验认知与智慧总结。乡土谚语又以朴素而真挚的情怀传承着浙南传统的风土人情,而偏东南一隅的温州是浙南文化的代表,通过研究温州乡土谚语的语义,深度挖掘浙南乡土谚语方俗文化的内涵。方俗文化体现了浙南地区随遇而安的社会心态;独特的婚庆洞房礼俗展现了婚俗情趣;地域性的墓葬行为与仪式体现了众生百态,人情社会;岁时节令,张扬着传统的生活习俗。

近代汉语方俗词理据探寻方法刍论

近代汉语方俗词大多因形义关系疏离,不易索解,只有探明其理据才能更为准确地释义。文章认为,探寻近代汉语方俗词的理据,可以从外部和内部两个方面入手:着眼于外部的方法有审辨形音、追溯源头和探求文化;着眼于内部的方法有同义词互参、反义词互参、同模词参证以及意义系统参证。

《朱子语类》方俗口语词考

在比勘今存宋刻本《池录》、朝鲜古写徽州本、明成化本《朱子语类》等各本异同的基础上,考释了其中的"老草、潦草,搉、阁、局,转、转语"等方俗口语词。

《红楼梦》方俗词释例九则

《红楼梦》中运用了大量的方俗词,其中许多词仍在口语及一些方言中运用,但对这些词语的溯源及释义一直是一个难点,许多人习惯于从字面理解或服从流俗理据,未能得到确诂。本文选取其中捞稍、嚼舌头、勒掯、花麻吊嘴、狼犺、磨牙、筛酒、衔口垫背、焦尾巴等九个方俗词,从文字训诂、探究方言本字、追根溯源的角度做些释义,以期正本清源,获得本义。