吹牛段子手

鼓甲说:“我家里有一面牛皮大鼓,每次击鼓时,方圆百里之内都能听到鼓声。”乙说:“我家有头牛,站在江南岸边喝水,头能一直伸到江北。”甲连连摇头说:哪里会有这么大的牛?乙说:“不知道吧,呵呵,没有这头牛,怎么有你这面鼓!”

大大虎和小小猫

乌冬山上有只大大虎,爪子像蒲扇那么大,尾巴有碗口那么粗。大大虎跺一下脚,咚咚--整座大山都要摇一摇。大大虎吼一嗓子,嗷呜--方圆百里都能听得到。

王三奶奶和秃奶奶

妙峰山的神灵,除了主神碧霞元君以及像财神、药王、月老之类的陪侍正神之外,还夹杂了不少地方性小神,比如王三奶奶、傻哥哥、"四大门"等等。笔者为了纪念顾颉刚先生一行妙峰山考察90周年,特意从这些地方性神灵中挑出王三奶奶来说一说。顾颉刚先生在写于1925年的《游妙峰山杂记》中这样记载他当时看到的王三奶奶殿:娘娘正殿的右首有小间一,供王三奶奶。青布的衫裤,喜雀窠的发髻,完全是一个老妈子的形状。

在大漠创造“新春速度”

新春采油厂一年一个大台阶,实现了安全快速高效发展。11月10日,初冬时节,北疆准噶尔盆地西缘,空气里寒意浓浓。但胜利油田新春采油厂的踏勘人员,乘车往返300多公里,穿着棉工衣在泥泞的戈壁滩上步行6公里。踏勘总能给人带来创业的激情,

个体在主流媒体话语中的站位和立场--纪录片制作人郭东升访谈

从2011年至今,郭东升创作了《大汖》《最后的铸造厂》《农家高考》《白风明的种田梦》《庙会》《津门玩跤人》《猴年马事》《村晚》《选举》《山路弯弯》《下矿井》《三矿》等十余部纪录片,并在央视纪录频道播出,先后获得了CCTV年度最佳纪录片奖、金红棉“中国故事优秀纪录长片”奖、亚广联评委会特别奖等几十个奖项,反响良好。郭东升将镜头对准山西的乡村、煤矿、企业等,关注普通人、普通事,挖掘山西阳泉地区方圆百里内的中国故事。其作品兼具社会性与故事性,将极富山西风情的本土故事与大时代相连接,很好地融合了个人话语和主流叙事。

没有现代化的农村 哪来国际化的城市

作为广大农村中心的城市,它的面貌不可能只由城市人来决定,而是由方圆百里、千里的人来共同决定。近年来,稍微有点规模的城市,都宣称要建设国际化城市。市长们所说的国际化,瞄准的都是国际一流大都会,发达国家的著名城市,而不是孟买、曼谷之类的城市,尽管人家国际化的程度并不差。我们的官员,最喜欢讲"国情",在城市建设问题上。

从“教学厂”到“教学场”

过去几年,各种各样的所谓教学模式横行全国,将课堂变成了＂教学厂＂。在＂教学厂＂中,机械性、表演性、套路化的教学,看似热热闹闹,实则哗众取宠,学生不过是把课本当作剧本配合教师完成一出出教学大戏。在这样的课堂中,教师掌握着信息主动权,学生则处于被动地位,其观点和思想经常被忽略,兴趣爱好不能得到尊重。如果将＂教学厂＂变为＂教学场＂，把学生从群众演员变为主角，就会让我们的课堂柳暗花明。

黄土高坡的震天吼--绥米唢呐国家级非遗传承人汪世发访谈录

汪世发,艺名“斗儿”,男,汉族,1949年出生,绥德县四十里铺后街村人。幼时家中贫困,十二岁便跟随吹唢呐的舅舅出门行艺,贴补家用。后来跟随师傅曹来前①学习唢呐。十七岁时患上腿病,疼痛不能下床,这对本来贫困的家庭无疑是雪上加霜。这时期,他只有唢呐相伴,唢呐不仅消除了他的烦闷苦恼,也给了他支撑下去的希望。他勤学苦练,技艺精进。一年多后,腿病奇迹般好了,又跟随师傅外出演奏。由于他刻苦勤奋,又懂简谱,在实践中形成了自己独特的风格,技艺超群,音色洪亮,精通近百首传统曲牌,十九岁出师立班。1984年,电影《人生》中迎亲部分的唢呐演奏,由他来吹奏,一曲《大摆队》闻名陕北。此后,方圆百里婚丧嫁娶,办事的人家争相来请,一年有100多场演奏。同年,陕西省文化厅邀请他录制了《陕北唢呐曲牌选集》,畅销全国。1998年,“绥德汉唢呐团”成立,汪世发作为主吹,多次参加国、省、市、县各级大型演出活动,荣获众多奖项。2002年在西安参加陕西省第三届艺术节获“一等奖”;2003年在北京参加中国老年艺术节获纪念奖;2009年在成都参加联合国教科文组织举办的国际第二届非物质文化遗产开幕式“天府大巡游”表演。2010年在上海参加中国世博金玉兰艺术大赛获“金玉兰杯最高奖”等等。2008年汪世发被评为绥米唢呐省级非遗传承人,2012年被评为绥米唢呐国家级非遗传承人。现今七十岁的老艺人,依旧活跃在唢呐演奏的第一线,精力充沛,用他自己的话说“我用生命热爱着唢呐,没厌烦过,没放弃过,唢呐让我浑身有使不完的劲儿”。汪世发是土生土长的绥德人,五十多年来,他吹着唢呐足迹踏遍陕北的沟岔梁峁,也震天撼地吹彻了黄土高坡。

认识自己,合适就好

认识小河丁丁有些年头了。那时的小河丁丁还不叫现在这个名字,在众多青年作者中他并不怎么起眼,顶多算个产量高、出手快的勤奋写作者而已。不过,青年作者最值得期待的资本就在于年轻,在于无限的发展空间,在于各种各样的可能性。眼下的小河丁丁就是一例。近年来,随着儿童文学大环境的日趋向好,一批青年儿童文学作家迅速崛起,让人欣喜。在这批新崛起的青年作家中。

从庙堂之争到义和拳(团)运动——梨园屯教案管窥

历史上往往有这种情况,某一事物开始矛盾看来似乎很小很小,然而,随着历史进程的发展,矛盾渐趋激化,最终成为导致某一重大历史事件的重要因素,其矛盾运动规律才愈益被人们所认识。梨园屯教案,作为义和拳(团)运动产生的一个重要组成部分,其发展轨迹正是如此。现就其缘起、发展过程及特殊性,管窥蠡测,做一粗略剖析。

宜黄县棠阴古代建筑调查随录

棠阴,左山陵,右水泽,注秀抱奇,风光绚丽,位于我省抚州地区宜黄县东南部山区内。这里,古代建筑留存甚多,比比皆是,反映了棠阴镇曾一度繁荣过。 笔者有幸随同上海同济大学建筑系师生四人赴棠阴调查,因为时间仓促,故仅对这片古代建筑群进行了择定重点的了解,现将了解过程中的随录报告于下:

构建大学生生命防御机制

《黄帝内经》中曾叙:“大医治未病,中医治已病,庸医治重病。”——不自杀是未病、已自杀是重病,孜孜不倦地研究自杀只能算是庸医;当一个地方出现了跳楼的大学生,随即加护栏、锁大门、加钢窗、研究这个孩子的心理、给亲属补贴金钱……做得再殷勤、再动感情,也还是庸医。我认为当今的教育界、心理学界,需要进行导向性调整——去关注和研究哪里的大学生不自杀。

林中速写

这里是方圆百里的原始森林。空中,叠翠千丈,遮荫蔽日;地面,葛藤缠绕,落叶盈尺;地下,盘根错节,根须如网。这几乎是一个密封的世界。这里有巨栋大梁,珍禽异兽,奇葩硕果,灵芝妙药。高大挺拔的望天树是林中巨人,直冲云霄,傲视碧海。大青树广展绿冠,庇荫着众多伙伴。松杉竞生。乔灌咸长。荆棘丛集。低层杂草繁密。

做一个快乐又实在的地质人

大家好!我叫邓道明,自从2011年进入浙江省第七地质大队,我就一直在野外找矿一线工作,至今已经快五个年头了。今天,我要报告的题目是《做一个快乐又实在的地质人》。多人的印象,就是又苦又累又寂寞。但是搞地质真的苦吗?真的累吗?真的寂寞吗?刚到七大队工作时,我也有过抱怨和迷茫。可现在,我倒真不这么认为。

杨昌义:大山里的“苗屋建筑师”

43年坚守,杨昌义从一个普通苗家木匠成长为省非遗项目苗族吊脚楼营造技艺代表性传承人。古朴而独具特色的苗家吊脚楼从小河边沿山而上,直至山腰,掩映在青山绿树间。行走其间,鸟鸣阵阵、溪流潺潺。这里就是黔东南自治州雷山县郎德镇报德村。报德村出木匠,这在苗家十里八乡众所周知。在报德村的木匠中,提起杨昌义,方圆百里几乎家喻户晓。从25岁入行学艺,到如今68岁两鬓斑白,

大理周城白族扎染 蓝了300年,难道就这样失传?

大理周城村的白族扎染,是一项有着300多年历史的神奇技艺,它采用天然植物板蓝根作为染制原料,染出洱海一般的蓝色布料。但由于受到成本低廉、使用便捷的化学染料的冲击,这项传统技艺如今濒临失传,整个周城村会用板蓝进行传统扎染、技术全面的艺人,就只剩张仕绅了……

吴鞠通选徒轶事

相传,清代著名温病学家吴鞠通,自幼才思敏捷,聪颖绝顶,善应对且酷爱医学,19岁弃儒悬壶,很快就成为当地名医。为求名师,他从江苏徒步来到都城北京。当时,京城瘟疫大流行,天亡者不计其数。