烟雨方山塔寺

一我所在的城市福州,已有2200多年的历史,这段历史长河,正是佛教起兴于印度传入中国,并在中国广为传布、滥觞的时期。唐朝著名诗人杜牧《江南春》中句:'南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中',写出了南朝之时烟雨江南寺院遍布、

紹琦禪師生平續考

紹琦自江南歸蜀先居成都東山天成寺(石經寺),天顺元年末至三年間,受韓都侯之請移錫瀘州,住持方山雲峰寺,作山居寫懷詩數首;還應蜀和王悦(?)之請入蜀王宮,并與世子友垓密切交往,還作有《進謝蜀和王殿下》詩。天順六年正月,蜀和王去世,紹琦作《蜀和王殿下菀世》詩以寄哀思。天順七年三月,友垓册封為蜀定王,夏至孟秋間,紹琦受蜀定王之請,返錫東山住持并重建天成寺.不久,友垓去世,紹琦作《蜀主定王薨世》挽詩以表感戴之情。蜀定王子申鈙繼蜀懷王位,紹琦繼續與其交往.天順八年正月,户科給事中童軒奉命入川平'盗'亂,常謁天成寺,作《贈楚山禪師》一詩,贊赏紹琦的品行。成化二年秋,友垓去世三周年舉行'除禪'儀式,紹琦受請主持儀式,《楚山紹琦語錄》中《蜀定王薨世三周除禪》一文是儀式過程的記錄與儀式文本的摘錄。成化四年冬,重建天成寺竣工。次年,紹琦於丹崖構'栖幻庵',成化六年夏落成,乃移居'栖幻庵'直至成化九年去世為止。

方山问茶记

一唐元和年间(806-820),福州方山寺有个名叫怀恽的和尚,奉旨进京为宪宗皇帝讲经说法。长安城万里无云,怀恽和尚神清气爽,在麟德殿上出口成章。唐宪宗龙颜大悦,当庭赐饮御茶。御茶伺候的是天子的胃,按理说是普天之下最好的茶了。可怀恽一饮而尽,却并不解渴,他告诉皇帝:'圣上,您的茶还没有我们福州方山的好啊。'福建距离京都千万里路,身在异乡的怀恽,

拥江望海五虎山

打小生活在乌龙江北岸的螺洲江边,人生认识的第一座山,就是五虎山。小时候,常坐在洲头店前闽侯印刷厂(现在的天后宫)门前的大榕树下,或江墘头的石板上,脚下是奔流不息的乌龙江,呆呆地望着南岸,那是山形奇特、雄伟巍峨的五虎山。五虎山、乌龙江,天造地设,自然虎踞龙盘,风生水起;五虎山下走出林森,乌龙江畔有陈宝琛,天人感应、地灵人杰。

今向虎山行

五虎山位于福州市区南部,范围涉及闽候县祥谦镇、南通镇与尚干镇,是旧时闽县和侯官县的天然界线,因五座山峰高度相若、形势虎头而得名。五座山峰自北向南排列,名'小虎'、'大虎'、'白面虎'、'岐尾虎'、'回头虎'(又称尾虎顶)。从福州市区向南望,山形端方如几,故又名'方山'。宋朝理学家朱熹赋有诗篇《方山》

古代福州茶园茶事

一不知为什么,汉代是方山特别容易产生神仙的朝代,其中有一个神仙叫介琰,就住在方山的岩洞里,擅长隐身和变形之术。方山现在还留有'仙人床''仙人坛''仙棋盘'和'仙脚迹'等遗迹。宋代的朱熹亲临考察,还题刻了'怡山良石,神仙所居'8个大字,叫人不能不信。于是清林是绥《题仙床石》诗曰:'仙家日月梦中长,寂寞空山有石床。万壑松风今似昔,阿谁一枕熟黄粱。'据说,介琰仙翁在方山的时候就开始种茶和制茶,因此'方山茶'被称为'神仙遗种'。