李调元方志思想研究

李调元是清代巴蜀地区的方志名家：他在借鉴前人的基础上，结合自身实践，形成了敢于创新，征而有信，思古、虑今、启后世，注重实事求是的方志思想，对现今修志具有一定的参考价值.

章学诚方志思想的再认识

章学诚在方志学上的贡献,有口皆碑,但也有过誉之处。其方志思想除了因时代局限而包含的封建糟粕外,在认识上也存在着偏差,如史志不分,以史代志,追求极端的撰著体修志风格,误认为"前志传"系其首创,主张帝王后妃与正史立传人物不谮列于人物传,反对志书篇目因体现地方特色而升格等,在实践中则有与所持理论相悖之处。

林则徐的方志思想

林则徐有着丰富的修志经验，对方志理论亦多有研究与阐发。林则徐认为方志起源于《周官》，将方志视为史书，修志视为修史，对方志编纂中的诸多问题提出了自己的见解。林则徐方志思想的主要内容及特点是对方志功用的强调和注意在实践中发挥方志的作用。

清初通江李蕃、李钟峨方志思想考述

清初,通江李蕃、李钟峨父子先后多次主修或编纂方志,形成了较为系统的方志思想。他们认为方志是郡邑之史,国史之源。他们以经世致用为方志编纂的指导思想,主张谨慎修志、秉笔直书,从而使方志承担起存郡邑史迹、彰先贤光烈,以及教化邦邑、端正好尚的功能。

李调元及其方志思想

李调元生平事迹 李调元（1734—1802），清乾隆时期巴蜀著名文人，历史学家、艺术家、教育家、文献学家、民俗学家、社会学者及藏书家。字羹堂，号雨村、童山、鹤洲、蠢翁等，世居罗江县北南村坝。从小天资聪颖，加之家学渊源，5岁即诵读“四书”、《尔雅》，7岁即能应答巧妙。青年时期更是才华横溢，工于文章书画，“与崇庆何希颜、成都张鹤林、内江姜尔常、中江孟鹭洲、汉州张云谷，以文章著于时，时称‘锦江六杰＇”。

论“京东第一人”史梦兰的方志思想

史梦兰是清代中后期京东的著名人物,编有《乐亭县志》《永平府志》《迁安县志》《抚宁县志》四大方志。文章拟从方志的性质、方志的作用、修志的原则、修志的体例与方法四个方面,对其方志思想进行研究,以期对现代方志编纂工作有所指导。

黎锦熙方志思想探微

黎锦熙方志思想探微●姚洪波黎锦熙，字劭西，湖南湘潭人。他是我国著名的语言学家，也是一位善于批判继承，具有独特见解，勇于创新的方志学家。他对方志的性质、功用、纂修方法、篇目拟订以及材料搜集等问题，都作了比较系统的论述，其中不乏真知灼见，在民国时期史学界...

史地兼有:王棻方志思想研究

王棻是晚清时期著名的方志学家。他博采古代方志“地理派”与“历史派”两大修志流派之所长,形成自己独有的方志思想,其方志思想主要集中于五个方面:一是认为方志属史,但史、志不同;二是承认方志的多源性;三是校勘旧志;四是征文考献;五是率先提出修志需要“当事者”的支持和必要的人才团队。王棻在方志性质、校勘旧志等方面继承了古代方志地理派的特点。但另一方面,王棻的修志思想也吸收了方志历史派思想的合理内核,如重视当代文献的搜集等。

从《志例丛话》看瞿宣颖的方志思想

《志例丛话》是方志学家瞿宣颖的一部代表作,该作从方志基本理论等角度对作者的方志观进行了系统阐述。通过对其文本的解读,可以使我们对瞿宣颖的方志思想有一个较为全面的了解。在该作中,瞿氏一方面在方志的性质、体例等问题上坚持已有的旧观念,同时又在修志观念及具体方法等方面作出诸多颇具新意的论述。从而就使得该作表现出新旧杂陈、创新与守成之处同在的总体特征,并使得瞿氏本人的方志思想具有了一种承上启下的过渡性意义。

论万士英的方志思想——以万历《铜仁府志》为例

明万历《铜仁府志》是当地传世较早的一部志书,书中共十二卷,经论证为万士英编纂。文章分别从以下三个方面论述其方志思想:(1)史地并重,人事与地理相经纬;(2)灵活多变,不拘泥成法;(3)经世致用,突显教化功能。

方宗诚方志思想初探

方宗诚是桐城学派后期的代表人物,曾参与多部志书的编修,并就地方志的性质与作用、体例与结构、编纂方法与内容等,提出了具体而独到的见解。对方宗诚方志思想的初步探析,有助于我们了解清代晚期地方志发展的基本情况,并为当代方志编修提供有益的借鉴和启示。

试析戴震方志思想

戴震的方志思想 ,产生于实践 ,并成一家之言。笔者试为总结其特点、原则及修志主张的优缺点 ,并且从哲学的角度分析戴震修志主张的思想根源 。

从民国《定海县志》、《鄞县通志》看陈训正的方志思想

陈训正(1873-1944)，字无邪，号灭婴，浙江慈溪人。曾任《天铎报》社长、同盟会宁波支部副会长、浙江省府常务委员、代主席、杭州市长、浙江省议会代议长等职。

论李泰菜的方志思想

李泰菜(1897-1968)，字革痴，号痴庵，直隶阳原(今河北阳原县)人，是我国近代著名的方志学家。他所撰的《阳原县志》被誉为民国名志，所著的《方志学》则被看作我国最早的方志学专著之一，二者集中体现了李泰菜的方志学思想，也凸现了李泰菜在方志学发展史上的重要地位。为了将其方志思想彰显于世，使其思想的合理内核得到传承，对李泰菜的方志思想作一全面、客观、深入的探研成为方志理论研究的必然。但笔者囿于才识，在此只能对其作一粗浅的研究，以期为读者传递李泰菜的一家之言。

清代常州三位方志家方志思想综合评析

清代乾隆、嘉庆两朝统治者提倡编修地方志，省有《通志》，省以下有《府志》、《州志》、《县志》，甚至还有乡、镇、村、寺观、山水志等，可谓修志事业的兴盛。

朱士嘉方志思想浅论

著名方志学家朱士嘉先生离开我们已经整整三年了!然而，他的方志思想和著述，将在华夏传统文化的宝库中，闪烁着永不泯灭的光彩!

试析孙星衍的方志学思想

孙星衍不仅是清代著名的考据学者,而且也是一个颇有影响的方志学家,他的方志学思想属于典型的考据学派,他主张方志以考据存文献,重视志书的资料的考证工作,因此孙氏所修志书史料价值很大,有极高的存史价值。由于受到考据学思想束缚和影响,贵因不贵创,重地理考证而轻当代文献。创新不足,贵因有余,厚古薄今,把地方志局限于地理沿革考证层次上,这样,他所纂修的志书难以成为严格意义上的地方性著作,只能算是文献资料汇编。

论现代化视野下的胡乔木方志思想

现代化是近现代社会的一个重要关键词。不管自觉还是不自觉，处于现代化大背景下的地方志都要经历现代化的过程。在这个过程中，社会主义新方志的编纂活动无疑是极其重要的部分。而在社会主义新方志的编纂中，胡乔木是一个影响重大的人物。将胡乔木方志思想放在现代化的视野下加以观察，便成为近现代方志研究中不得不做的功课了。