马克思主义哲学研究的学术创新与方法自觉

当代重新解释马克思主义哲学过程中 ,自觉的方法意识既是新成果的重要依据 ,也是学术规范的基本保证。本文把《回到马克思》以及新近出现的批评作为具体案例 ,着重讨论马克思主义哲学研究的方法论自觉意识、事实依据和理论逻辑以及学术批评的规范等三个方面的问题 ,强调必须通过方法自觉来沟通当代语境与马克思文本 ,从而凸现马克思主义哲学的新境界。

构建当代中国哲学社会科学话语体系的方法自觉

构建当代中国哲学社会科学话语体系,是我国哲学社会科学工作者面临的重大而紧迫的战略任务和时代课题。从方法论角度看,要坚持马克思主义中国化的研究范式,实现话语指向由西方化到中国化转变;坚持马克思主义改变世界的建设功能,实现话语思维由革命到建设转变;坚持马克思主义大众化的内在要求,实现话语重心由精英到大众转变;坚持马克思主义世界历史的分析方法,实现话语视野由中国到全球转变。据此,构建当代中国哲学社会科学话语体系才能取得实质性突破。

走向“理论自觉”与“方法自觉”：妇女／性别社会学在中国(1995-2010)

近15年来,妇女/性别社会学已成长为学术界中最为活跃的研究领域之一。中国大陆的学者们在这一领域中所致力于探索的最主要问题,是如何实现妇女/性别社会学的本土化、主流化和学科化。纵观十多年来妇女/性别社会学对这三大问题的探索路径,"理论自觉"和"方法自觉"是其浮现出来的两条最明显的发展轨迹和发展趋势。结合相关文献,文章对妇女/性别社会学在本土化、主流化和学科化进程中的理论自觉和方法自觉分别进行了梳理与讨论,并在最后指出,妇女/性别社会学在今后的发展仍然需要在理论自觉和方法自觉的道路上不断地对自身进行"建设性的反思"。

论当代马克思主义理论研究的思想境遇与方法自觉

马克思主义理论研究的多元打开虽对打破思想禁锢颇具益处,但却也极易因无效衍义而产生离散格局与异化趋势。那么,在当前文化交往与科际交叉的境遇下,马克思主义研究所实现的多元融通究竟是在"道其常"抑或是在"道其怪",是在催生社会共识抑或是一种不和众嚣的岩穴孤处?显然,若忽视对中国问题的理论诉求、对大众利益的理性谋划而只在故纸堆里讨学问,就会使之如郁郁黄花因不接地气而枯萎于枝头;若撇开具有重大政治蕴含的担当情怀而只为稻粱谋、为生计筹,就会使之因忘记治学的大方向、为民请命的大思路而堕落于平庸。诚如是,焉能委之以关怀终极、引领未来的托付与重任?唯有确立"马魂-中体-西用"的研究路向才能增强方法自觉与理性自信,将它未来发展的多种可能诠释在多元融通的学理深层。

中国共产党理论创新方法自觉的重要作用及其历史经验

90年来,中国共产党关于理论创新的自觉呈现出理论自觉、方法自觉、意义自觉三位一体的特征,其中方法自觉是关键。理论创新的方法自觉推动理论自觉和意义自觉,实现了马克思主义的中国化和中国实践经验马克思主义化的统一,使党在不断的理论创新中保持活力,形成了理论创新的实践性、时代性、人民性等宝贵的历史经验。

文本渗透框架:迈向方法自觉的内容分析研究——对于样本获得的方法论思考

研究者采用随机抽样从二手文本中获取样本是内容分析收集资料的重要途径,但是在关注抽样过程的同时绝不能忽视二手文本生成的社会过程,否则将导致研究结论与现实生活产生严重偏差。学界围绕样本与现实的关系论题,形成了科学规范抽样、限定研究结论、方法论反思和文本与现实同构的四种研究思路。文章以二手文本的生成过程为论题,借鉴框架理论从把关人角度将二手文本区分为与现实生活一致的现实类型和与现实生活分离的文本类型,在此基础上进一步将样本获得划分为样本反映现实、文本反映现实、文本突出现实和文本自代表性四种类型。研究者在收集资料时需要认真辨析三类资料之间的关系类型,进而确定问题研究的范围和明确结论的推广边界,最终尽可能降低研究结论的偏误。

中国体育法学:“场域”调适、规范集成与方法自觉

作为"借壳"于体育的法学边缘学科,体育法学跨越于体育学和法学之间,这也直接导致了学界对中国体育法学学科属性的争议。从时间脉络上而言,自体育法学这门学科创设之日起,即面临着内生理论建构的先天不足和外在制度实践的实施困局。因此,对于尚处于学科培育期的中国体育法学而言,话语体系的自给自足尤为关键,这也将同时决定着中国体育法学的学科理论能否得以自我证成。放眼未来,"场域"重构、规范集成与方法自觉构成了影响中国体育法学发展的三重要素,这三重因素也同时构成了中国体育法学研究的新型知识增长点。在未来的研究进程中,这3种问题理应得到中国体育法学学人的理论关怀与精准回应。"场域"重构,即是对中国体育法学研究维度的界定,它所要凸显的是中国体育法学研究中的问题意识;规范集成,即是对中国体育法学学科特性的逻辑解构,它试图明晰的是中国体育法学的"领域法"属性;方法自觉,即是对中国体育法学研究方法的再次审视,它试图对中国体育法学的未来演进方向进行方法论布局。未来语境中,中国体育法学学人唯有对以上三重问题进行追寻与探索,方能实现中国体育法学的理论革新与制度优化。

深化理解和把握人文经济学的方法论自觉

当前,我们需要提高方法论自觉来深入理解和把握习近平总书记关于新时代人文经济学新思想新观点新论断的基本内涵、精神实质和本质要求。一是以文本文献研究为基础,准确理解和牢牢把握习近平总书记提出新时代人文经济学新思想新观点新论断的最新旨要与本质内涵;二是以实事求是的研究扎根中国大地,汲取样本范例的主要经验以推动中国式人文经济学理论创新;三是以反思批判性对话破解西方经济学逐利本性所导致的“人文缺失”、“人文悖论”与“人文危机”等价值困境,深入理解和把握人文经济学以“人文回归”与“人文逻辑”解决西方经济学弊端的创新特征与主要功能;四是以创新性思考理解和把握人文经济学所肩负的重大战略性创新实践使命;五是以系统思维深刻把握人文经济学的马克思主义思想资源。

社会科学研究的方法自觉--谢宇教授访谈

谢老师,您好!近年来您一直关注实证社会学研究在中国的推广,同时培养了大批优秀的学生,请问您是从什么时候下决心从事社会学研究的?

新时代中国运动训练理论的使命:方法论自觉

综合运用文献资料、逻辑法、哲学以及复杂性科学等研究方法,阐明了中国运动训练理论恪守“构成论规律”方法论的困囿,阐释了突破中国训练理论方法论瓶颈的进路,提出了新时代中国训练理论创新建设的重要命题。研究认为,中国运动训练理论的主要载体为《运动训练学》教材,承袭了马特维也夫《运动训练原理》主要思想,创建了中国训练理论体系和优秀运动员竞技能力结构模型理论,至今仍深度契合一般系统论方法论纲领和思想。突破“构成论规律”方法论的困囿,需以当代训练问题为中心,建立多重研究范式的统一视域。重视“向上因果”研究,建立“双因果链”理论解释的方法;从“简单性”到“复杂性”,重塑训练理论研究的理论依据;倡导“融贯方法论”,构建中国训练理论研究方法论原则。新时代中国训练理论创新建设应重在顶层设计,勇于解惑训练理论中的科学问题,夯实前瞻性基础研究,破解“组分结构”和利用数据挖掘技术助推理论创新等。

论马克思中学时代的启蒙主义新闻观——兼论马克思新闻思想史研究的方法论自觉

马克思早在中学时代就已经形成一种并未言明但深层支配的启蒙主义新闻观。该新闻观念的再现得益于研究者的方法革新。我们要反思传统马克思新闻思想史研究中的教条语录情结,采取文本学方法透过显性字句发掘隐性逻辑。19世纪早期德国社会与新闻出版业处在“精神上的大斋期”,而自由理性的成长氛围塑造了少年马克思最初的启蒙新闻思想形态,这在其留下的三篇中学毕业作文中得以见微知著。尽管启蒙主义新闻观不是马克思主义新闻观,但是其中蕴含的可贵思想质点撬动了马克思随后的新闻思想发展。

把握建构中国哲学自主知识体系的方法

习近平指出,中国特色哲学社会科学体系是一个全方位、全领域、全要素的体系,每个学科都要构建成体系的学科理论和概念等。“加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系”①。在中国自主知识体系的建构中,哲学需要更加自觉地担负起自身的历史使命。建构中国自主知识体系,就是要求我们摆脱长期以来对西方学术的“学徒状态”,形成具有中国特色的哲学社会科学理论。要实现这一目标,必须从建构中国哲学的自主知识体系的方法自觉开始。

论中国式现代化“本质之新”的方法论自觉

全面深入理解党的二十大报告关于中国式现代化“本质之新”的阐释逻辑需要方法论自觉。只有在中国式现代化出场史的系列坐标图景上进行渐次比较,才能真正理解和准确把握“本质之新”的深刻内涵。这一比较展现为从“抽象上升到具体”、渐次递进、拾级而上的逻辑序列,呈现动态延展的自主知识体系,包括若干关键环节。其一,在超越西方式和旧中国式现代化老路的坐标系意义上,中国式现代化的本质展现为“社会主义现代化”;其二,在超越苏联僵化老路和新中国初期探索坐标意义上,中国式现代化的本质进一步具体升华为“中国特色社会主义现代化”;其三,在超越改革开放初期探索方式和展现现代化发展道路的坐标系意义上,中国式现代化再次升华为“新时代中国特色社会主义现代化”;其四,在“中国走向世界”的伟大时代,在构建人类命运共同体和开创人类文明新形态的中国担当的坐标系意义上,中国式现代化将被理解为放眼全球胸怀天下,走和平发展之路,“为人类谋进步、为世界谋大同”的现代化。

方法论的自觉与儒学史的定位——读《宋明儒学之重构——王船山哲学文本的诠释》

河北大学程志华教授80多万字的著作《宋明儒学之重构——王船山哲学文本的诠释》(以下简称《重构》),是其历经六年多研究的成果。最近十多年,相对研究程朱陆王日趋热门,对于王船山的关注则比较少。《重构》是近年来研究王船山哲学的有自己新见的著作,其新见在我看来,主要是贯穿全书的方法论自觉和对于船山在儒学史上的定位。没有方法论的自觉,对宋明儒学进行重构还不可能;同时,重构是与重新认识船山在儒学史的定位相联系的。

新时代中国共产党理论创新的方法论自觉

新时代中国共产党的理论创新具有高度的方法论自觉,生动体现为:自觉坚持马克思主义哲学矛盾的普遍性与特殊性相统一、认识与实践相统一、逻辑与历史相统一等方法论原理;自觉吸收中国传统哲学中的创新意识、整体观念、辩证思维等方法论精华;自觉传承党在革命、建设、改革实践中凝练的实事求是、群众路线、独立自主、调查研究等特色方法论;自觉推动新时代党的理论创新的“两个结合”、守正创新、以时代课题为驱动等方法论创新。由此,中国共产党自觉构建了布局新时代发展战略的方法论体系。

把握因地制宜发展新质生产力的方法论

新质生产力,是习近平经济思想的原创性贡献。习近平总书记强调,要牢牢把握高质量发展这个首要任务,因地制宜加快发展新质生产力。这一重要论述,为如何坚持高质量发展这一新时代硬道理、大力推进发展新质生产力提供了科学指引和根本遵循。我们要以高度的方法论自觉强化发展新质生产力的定力,激发创新发展的活力。

迈向方法自觉的内容分析研究

内容分析是一种收集、整理和分析文本的方法技术,文本既包括文字、图片和符号等交流信息,也包括书面或口头等交流素材,例如媒体文章和各类宣传作品等。研究者采用随机抽样从二手文本中获取样本是内容分析收集资料的重要途径,但是在关注抽样过程的同时绝不能忽视二手文本生成的社会过程,否则将导致研究结论与现实生活产生严重偏差。

科学内涵与方法论自觉:马克思主义中国化文献研究的散点透视

马克思主义中国化文献研究是马克思主义中国化研究的题中之意。当前,马克思主义中国化文献研究尚处于起步阶段,仍需对马克思主义中国化文献研究的内涵和外延进行澄清和梳理。就马克思主义中国化文献研究的方法论自觉而言,对马克思主义中国化文献的研究要坚持实事求是的态度,对马克思主义中国化文献的理论精髓要通过通俗化形式阐释,对马克思主义中国化文献研究不能浅尝辄止,要刨根问底。

构建“人类命运共同体”的方法论自觉——基于马克思对全球化的历史哲学审视

马克思对全球化的历史哲学审视,蕴含着构建"人类命运共同体"的方法论基础。从马克思历史哲学高度去把握马克思的全球化思想,其内在逻辑理路主要交织着三个层次的内容:(1)全球化内在于社会形态纪元式总体性变革过程之中;(2)全球化是资本的生产逻辑和积累扩张逻辑双重作用的结果;(3)全球化的内在结构受现代性的自反性矛盾运动的支配和控制。马克思全球化思想,不仅对于理解和把握当代全球化的深刻复杂变化具有指导意义,而且能够为推进中国特色社会主义建设事业提供极其深刻的方法论指导,从而增强构建"人类命运共同体"以及推进落实"一带一路"建设倡议的方法论自觉。

“马克思主义中国化文献”:概念释义、关系澄明与方法自觉

"马克思主义中国化文献"是推动马克思主义中国化研究的文本支撑,也是马克思主义理论学科的基础性研究。然而该领域的研究尚处于初步阶段。科学阐释"马克思主义中国化文献"的意涵内蕴,澄清"马克思主义中国化文献"与其他若干易混淆的概念间关系,探寻"马克思主义中国化文献"研究的方法自觉具有重要的学理价值。