超越整体主义和个体主义:试论布迪厄的关系主义方法论

在社会学方法论领域,一直存在着整体主义方法论和个体主义方法论之间的二元对立。布迪厄试图超越两者的对立,提出了一种综合的关系主义方法论。这种关系取向的研究方法将“场域”视为社会学的研究对象和基本分析单位,克服了由(社会或个体)实在取向的研究方法而导致的社会学中的一系列二元对立。

国际关系实证主义方法论的思想演变:从“物质”到“观念”

实证主义方法论是西方社会科学研究的主流方法论,它在很大程度上植根于西方思想中的实证主义思潮和现代科学哲学,它们构成了国际关系实证方法的思想基础。本文以实证主义方法论本身的逻辑为前提,通过梳理与社会科学紧密相关的实证主义方法论思想,指出实证主义方法论仅仅为国际关系研究提供了一种"论证"的方法,它不能保证我们对国际关系理论认识的客观性。它和历史的、哲学的方法在论证方面不分轩轾,只是根据对象的不同,其适用范围有所区别。

超越整体主义与个体主义:基于场域分析布迪厄关系主义方法论

在传统的社会学领域,对于方法论,一直存在整体主义和个体主义这两种对立的论断。布迪厄针对这两种方法论做出了新的解读,以“场域”为视角,对两种方法论进行批判,提出基于关系取向的新方法论,从而实现了对整体主义和个体主义这两种对立社会学方法论的超越。文章对此进行了阐述。

公共与亲密:班级评价中学生地位分化的关系逻辑——一项个案研究

采用扎根理论以N市F小学六年级G班为个案,分析班级评价中学生的地位分化及其运作机制。据此提出一项关系模型,抽象出四类理想类型并分析其地位分化的运动轨迹。依循关系主义方法论,研究发现班级评价实践是一个由公共关系和亲密关系所建构的二重关系空间。在公共关系的显在驱动和亲密关系的潜在调节下,学生群体占有地位资本的过程和结果表现出显著差异,处于优势地位的“学霸生”和“班干部”能够主动参与评价实践,持续积累巩固或提升地位的资本。处于弱势地位的“守己者”和“叛逆者”被迫卷入地位竞争的“游戏场”,却始终受到二重关系的“裹挟”而难得自主,分别展现出拮据维持和消极抛弃地位资本的姿态。

走出关于资本主义与社会主义关系认识的樊篱

叶险明撰文《关于资本主义与社会主义关系认识的方法论批判》指出，改革开放以来，资本主义与社会主义关系就一直是中国社会科学的一个主题。中国人的思想观念和中国社会科学界的每一次思想解放，都与超越对这一主题原有认识中存在着的樊篱息息相关。在一定意义上也可以说，这是当代中国社会科学发展的一种规律性现象，

超越整体主义和个体主义:试论布迪厄的关系主义方法论

布迪厄的阶级理论主张的就是主观与客观、阶级结构与阶级行等相关内容的二元对立。而在社会学方法论中，整体主义方法论与个体主义方法论存在二元对立也早就存在，布迪厄想要超越二者的设想里，提出了一种可以对关系主义进行综合的方法论。对此文章主要就对其进行简单的探究分析。

流动儿童社会化后果及其原因探析

基于对某民工子弟学校参与观察与深度访谈,首先分析了流动儿童作文这一文本,指出民工子弟学校中流动儿童的社会化后果,如社会角色混乱、责任感缺失、能力弱化以及失范行为增多等,而且对流动儿童的心灵造成伤害。在布迪厄"关系主义方法论"基础上,从学校、家庭、城乡社区等方面探讨产生流动儿童社会化困境的原因,指出流动儿童所处城市生活空间通过相互叠加的作用,对他们的伤害已经合法化了。

生生论的关系主义:构建一种普遍的社会科学理论基石

中国传统的"生生论"可为学界正在推进的方法论关系主义构建普遍而坚实的基础。在对霍布斯的自然状态预设进行批判性解读基础上,诠释《论语》《孝经》关键语句的大义,追溯关系至人有其生命之生物学事实,即人因父母之生养而有其生命;人被生而在"亲亲"关系之中,"亲亲"是生存论意义上的关系,因而是终极性的,并且是普遍的;在亲亲关系中,人生成、发育出普遍的合作倾向和组织倾向,从而构建各种社会关系和组织。

从“基于事实”到“关心想象”——比较教育研究的关系主义转向

“事实的年代”与“想象的贫瘠”困住了比较教育研究的发展。我们需要唤醒比较教育的关系性想象,从“基于事实的呈现”到“关心想象的发生”,推动比较教育研究的关系主义转向。通过西方当代社会理论对二元论的反思,结合中国关系理论的本土创新,构建基于“结构二重性”与“关系二重性”的关系主义方法论,超越“想象的共同体”达成世界的共识,从“异邦想象”转向“全球想象”。比较教育研究者需要从“异乡”的好奇者转变为“家乡”的眷恋者,继而成为新型世界格局中的“关系建构者”,不仅要以关系性想象共同欣赏“教育世界万花筒”的绚烂,还要基于全球共同利益,以新的教育社会契约共同重新构建世界教育的今天与明天。比较教育将通过“事实的人文再现”,让教育世界的“比较”流动,让世界教育的“故事”灵动,以关系性路径共同书写人类命运共同体的传奇。