方祀的演变及其乐歌的生成

方祀为周祀四方之礼,其既有望祀四方以求禳灾祈福之义,又有报答土地丰收之义,与社祀并立为春社秋方。《诗经》所载的方祀之歌,体现了周人对土地四方祭祀的诸多细节,可与其他文献相印证。随着五方帝观念的形成,方祀逐渐让位于郊祀,而退居次要位置。

曾侯乙墓漆箱铭辞星象与方祀考

曾侯乙墓漆箱(E.61)铭辞20文的含义,可与同墓所出漆箱(E.66)盖面上的星象图相互对照说明,表述了曾侯乙卒亡时日的星象和方位,并祭祷这些星象方位祥和,是为行方祀的铭辞。

商末征■美方时间考——兼谈利用周祭祀谱解决问题的方法

商末征■美方的时间,过去限于材料,一直未得到解决,2017年我们在天津博物馆发现一版甲骨,本文据其记载的周祭信息,利用周祭祀谱将征■美方的时间推定在帝乙十一祀十月至十二祀四月。征■美方时间的解决,使我们认识到,虽然目前学界还没有一个毫无问题、十全十美的周祭祀谱,但在有限的范围内,前辈学者所构建的祀谱,仍然可以为解决黄类卜辞中一些悬而未决的问题提供帮助。周祭祀谱既是工具,也是方法。

帝辛十祀征夷方与商王巡狩史实

帝辛十祀征夷方不仅是一次远征,也是帝辛以经营东土为目的的巡狩活动。此次巡狩发生在鲁西南、鲁西北直到潍坊一带。屡次征夷方似与帝辛的征服欲有关,东夷文化的顽固性,使他们与商人制度格格不入,帝辛试图以武力使之融入到商文化圈中。

汉武杂“方”与道教渊源

汉武帝毕生热衷于求仙和鬼神之祀,方士们因此进献了大量的“方”。这些“方”可分为长生方、接神方、杂祀方、巫方四类,尽管它们尚无系统的理论指导,实践行为也荒诞芜杂,但后世道教修行的主要方式都已出现,这些“方”是后来道教实践部分的渊源。

我喜欢“二郎担山赶太阳”

＂二郎担山赶太阳＂方纪司,匡天齐曲。是发表在今年八月号＂园林好＂上的一首好的歌曲。我很欢喜这首歌曲。因为它就象一幅活生生的图画民展現在我们的面前。第一,我认为这首歌曲的歌词的思想性很强。

天津、四川召开美术創作会議

美协天津分会、天津美术出版社、河北艺术师范学院等单位,于2月6日至22日联合召开了美术創作座谈会。会议就进一步貫徹党的八届十中全会精神。