划分客家方言之我见

我国对"方言"性质的理解具有三维的理念,即:方言是一种语言的支裔和地方变体,它具有群体性、历史继承性和地域性。同一个族群由于迁徙的关系会分化出不同的支系,其语言的语音、词汇、语法结构也会因生态环境和社会生活共同体的改变而在继承、创新、融入三方面表现出差异,从而形成方言。因此笔者主张划分方言不能仅凭语音的区别性特征,必须兼看词汇和语法方面的差异情况。从客家多数地区一致使用而其他方言不用的200多条特殊词(包括虚词、语法格式)来看,证明客家话可以独立为汉语的方言。笔者还认为划分方言,必须处理好语言结构与群体的来源、心理倾向、文化风貌等的关系。在江西的客家人不愿和操赣语的人认同,这与不同的祖源和文化习俗有关,两者是汉族的不同支系。在语言结构方面两者的语音多少有一些差异,加上词汇、语法结构上较多的差异,还是处理为独立的方言较好。

黎语方言的语音交替现象

黎语研究的难点之一是黎语方言中存在着复杂的语音交替现象。文章详细分析了黎语方言各种语音交替现象,并构拟了与此相关的共同黎语的古音值。经过对这些古音值的研究认为,没有分裂前的共同黎语是一个没有声调、有着众多复辅音声母和多个复辅音韵尾的语言。在黎语方言分裂后,声调各自产生。鉴于方言分裂的这种情况,不能把所有的黎语方言都放在一个平面上来处理,文章进而提出设想:从黎族的民族成分考虑,黎语方言应该分为两个大方言(东南方言和中央方言)、两个次方言和四个土语群;若只从语言方面考虑,可以将加茂方言分离为一个独立的黎语支语言,称为“达泰语”,黎语方言只包括杞、侾、美孚和闰(本地)方言四种方言,这样可以解释由于加茂话的加入造成的黎语许多复杂而多歧的现象。

日本方言刍议——以金泽方言为例

金泽方言属于北陆方言的一支,又属于西部方言,具体地讲应该隶属于石川县的北加贺方言。金泽方言以感叹助词的波动声调为突出特点,也是其区别于其他方言的最明显之处。

对用统一标准划分方言的反思——以“浊音标准”为切入点

本文认为划分汉语方言不应该有统一的标准,并以一向被视为划分汉语方言最有效的标准——古全浊声母今读类型为例加以说明。由于各方言在历史上的分化节点在年代上和创新内容上都各不相同,故现代方言的划分条件也应各不相同,才能正确反映方言分化的历史真实。任何一个或一组统一的标准都不足以在一个层级上划分所有汉语方言。本文暂拟一个汉语方言分化示意图,以期说明方言分化条件的复杂性。

那乃语概况

那乃语属于满—通古斯语族南支,分为阿穆尔、库尔—乌尔米和松花江三个方言。那乃标准语以阿穆尔方言奈欣土语为基础,并于20世纪30年代创制那乃文字。那乃语词汇的收集早在19世纪50年代就已开始,但科学的语法体系自20世纪30年代开始才得以逐步建立。