闽南方言文字的信息可视化设计探析

现代化进程中,由于区域交流的需要,普通话和通用语言文字成为主要沟通语言,许多方言文字逐渐被人遗忘。闽南方言是福建南部地区和台湾地区的日常交流语言,但其文字却独立于日常使用的文字之外,在社会生活的使用范畴中已日渐式微。论文基于闽南文化视域下方言文字设计的字形与语境意象,以信息图式与视觉设计为途径,从文字为视觉主体到文字与图像相辅相成,在图像中融合方言与地域文化,获得地域性文化的再表达方式,以期在现代语境下活化传统文化,推动其可持续传承与发展。

再论方言文字的界定与分类

当前的方言文字(或者方言字)研究相对薄弱。该术语尚无统一的界定,不同学者所认可的研究范围各不相同;其分类各异,标准不一。此类文字的界定应该有文字系统的观念,站在其所记录的方言角度进行;分类则应做到一次分类一个标准,避免与有关术语相混,体现方言文字的自身特点。

文创产品设计中的意象表达——以闽南方言文字设计为例

闽南方言文字独立于现代社会日常使用的文字之外,虽然它仍以口头形式在使用,但其书写文字已日渐式微。本研究藉由意象审美的表达方式,提取闽南地域的文化符号——建筑的美学特征,通过传统与现代的融合创新,对闽南方言文字进行视觉创意并运用于文化创意产品设计中,实现方言文字的解读再现。期以创意驱动传统文化的发展,重现闽南方言文字中所蕴含的地域特色与文化底蕴。

江永女书文字和世界文化遗产

世界遗产的特点是珍贵和稀少。世界遗产分成文化遗产和自然遗产,还有文化景观遗产、记忆遗产、非物质文化遗产等专门类型。女书是世界罕见的非物质文化遗产,是跟民族共同语文字并行的自主创造的汉语方言文字。

江永女书音节文字中的异体字和同音字

江永女书是音节文字,但是出现大量异体字和多音字。这是文字自发发展的结果,不影响音节文字性质的主流。

江永女书音节文字的历史命运和理论启发

江永女书音节文字,在汉字昂贵文化背景下产生,又在汉字强势文化下消亡。女书消亡不能证明音节文字的生命力比语言文字弱。

女书产生与存在的社会基础

女书产生和流行于湖南省江永县上江圩乡。当地地处偏僻 ,外部封闭而内部生活层面开放在上江圩地区并存 ,有利于女书的传播。这里妇女地位低下 ,使当地妇女形成了对汉文化 ,进而对汉字的反叛 ,她们使用自己的文字 ,表达心中的哀怨。当地瑶汉民族杂居 ,受瑶俗影响 ,这里的妇女相对中原汉族区域妇女更加自由 ,她们在专门的妇女节日和活动中 ,学习女书、唱读女书。女书就是在这样一片神奇的土地上产生并流行的。

天书?女书!

发现 文字是连接过去和未来的工具,尤其是我国这样一个历史悠久的国家,文字演化的链条几乎成了文化的脉络.例如,十九世纪末,甲骨文在河南安阳被发现,当时无人能识,被认为是奇异的天书.然而从天书的破译一下揭开了有据可考的中国古奴隶制的秘密,使我国有字为证的历史扩展到了上下四千年.而我国众多的少数民族文字更似民族之花一样丰富着博大精深的中华文明,揭示着民族文化的奥妙.这其中最璀灿的一朵奇葩就是20世纪八十年代中期在我国湖南省发现的另一种天书般的文字--女书.

“褱”形义考

从“各”字说起,通过对比《尔雅》《释名》《方言》《说文解字》的相关说解,并辅以甲金文字材料,对“褱”之形义进行分析说明,并结合传世文献充分考察“懷”的“归至”义。“懷”表“归、至”绝非无中生有,这与其构件有着密切的关联。

五岭方言和女书

女字书写的是湘桂粤毗连处的土话,其语音、词汇、语法与相邻的湘语、客赣语、粤语和西南官话都有相当大的差别,含有古越语和苗瑶语的底层。