清末槟城副领事戴欣然与南洋华人方言群社会

自 1 9世纪以来 ,槟城的华人社会便以福建 (闽南 )人和广东 (广府 )人为主 ,尤其是前者。客家人的人数 ,一直都只占华人人口的 1 0 %左右。本文将讨论客家移民———戴欣然的奋斗和事业及其牵引出来的方言群关系。本文的一个讨论重点 ,是探讨戴欣然在槟城的慈善事业和领事任内的活动 。

浅析曼谷王朝初期(1782-1910)泰国的华人方言群

曼谷王朝初期,泰国的华人方言群有潮州人、福建人、海南人、客家人、广府人和云南人等。人数上,潮州人最多,福建人次之;分布上,潮州人在曼谷及其附近地区占优势,福建人在泰国南部占优势;职业上,华人方言群的职业分工虽有不同,但都涉及商、农、工等各个行业。曼谷王朝初期泰国华人方言群在人口、分布和职业上的差别,是20世纪泰国华人社会不同方言群实力与地位差异形成的重要一个原因。

从赣客方言的类似性看客家方言群的源流

汉语方言学的研究结果显示 ,在今天的汉语各南方方言分支中 ,赣方言与客家方言的关系最为接近。这一事实表明 :客家方言群与赣方言群在历史上曾有着密切的关联。本文从区域开发史和移民史的角度 ,分析客家方言群的起源 ,认为客家方言群的直接源头应该是来自唐宋时期的江西境内移民。

广东地区方言群问题初探

本文运用广东地区汉族社会文化的有关资料，对方言群的划分、方言群之间的相互区别与联系、方言群研究的意义等进行探讨，目的在于证明方言群概念的合理性。

1910年代至1970年代新马闽籍华人的方言群分布

从1910年代到1970年代,在新加坡和西马,闽南人一直是最大的华人方言群。1911年,闽南人(至少有257101人),约占新加坡和西马华人总数(至少有880508人)的29.2%。1921年,闽南人380656人,占新加坡和西马(含文莱)华人总数(1174777人)的32.8%。1931年闽南人(540736人),约占新加坡和西马(含文莱)华人总数(1709392人)的31.6%。1947年,闽南人(827411人),约占新加坡和西马华人总数(2614667人)的31.6%。1957年,闽南人(1183307人),约占新加坡和西马华人总数(3424396人)的34.6%。1970年闽南人人数(1789683人),约占新马华人总人口数(5135745人)的34.8%。在东马的砂拉越州,从1947年到1970年,福州人是砂拉越的第二大华人方言群,比闽南人多。1910年代到1970年代新马华人社会的最大方言群有其必然的原因。目前闽籍华人占马来西亚华人总数的一半,闽南人仍是新马最大的华人方言群。今天新马闽南籍企业家仍在当地工商业发展中发挥着重要的作用,新马富有的华商仍是以闽南人为主,在东马的砂拉越州,富有的华商则是以福州人为主。

闽东浙南之闽南方言岛群的研究基础和研究方向

闽东浙南的闽南方言岛群位于闽浙交界,岛群内的闽南方言沿海分布、断续相连、相邻成片。闽浙交界的闽南方言,处于不同语言不同程度的包围之中。两种或多种方言的接触、竞争、交融,演化成大同小异的语言变体。闽东浙南的闽南方言所接触的诸多语言中,浙南吴语、闽东方言最为重要,研究成果也最为丰富,闽南方言岛的研究成果则十分有限。分层级多角度深入细致的比较,是洞察方言岛语言特征最为有效的方法。

移民时代新加坡华人帮群社会建构的个案研究——以“福建人”闽帮总机构为例

以华人移民的帮群社会结构特征为切入点,对福建人建构闽帮社群的三个历史发展阶段:即以祖先崇拜文化建构恒山亭坟山组织的阶段、以神明信仰文化建构天福宫庙宇组织的阶段,以"科层化"组织为特点的现代华人社团组织阶段进行了分析研究,结果显示:在新加坡闽帮总机构百余年的发展演变中,为适应移民人口的增加和华人社会自身发展的需要,闽帮社群经历了一个制度化建构的历史过程。此一演进的过程亦是帮内凝聚与整合不断提升的过程。

试论汉语方言分区的典型性问题

一、绪说汉语方言是汉语研究的一座极其丰富的宝库。为着更有效地挖掘这座宝库,近年来海内外学者日益重视对汉语方言分区问题的研讨,各种分区的方法、标准亦“应运而生”。诚然,汉语方言的分区,按不同的方法、标准可有不同的分法,强求完全统一是不可能的。但是,一个方言中按语言特色的接近程度组成某几个次方言,或某个次方言中按语言的亲疏关系含有几个小方言群,这都是客观存在的。我们研究语言,搞的是科学,我们的任务就是要探求较为科学的分区原则及方法,从而使自己的研究成果尽可能地符合并反映语言的客观实际,更具科学性。

阿穆尔河方言简介

阿穆尔河(即黑龙江)俄语方言群,是十九世纪中叶在北部俄罗斯方言基础上形成的,是阿穆尔河流域居民使用的方言之一。十九世纪中叶,在阿穆尔河上游和中游的左岸出现了第一批俄罗斯居民点——哥萨克村镇,移民中绝大部分是外贝加尔哥萨克。于是在阿穆尔河沿岸这块新土地上,形成了北部俄罗斯方言特点占优势的外贝加尔方言的一个独特的“合成”方言。这种“合成”方言就是以北俄方言为主体的现代阿穆尔河流域老居民使用的方言,由于这些方言在语音、词法。

蒙古语方言土语划分和喀喇沁──土默特土语研究

本文概述了中外学者近百年来对蒙古语方言土语进行的划分研究， 提出了以整个蒙古语世界为研究对象对其进行科学分析的主张。本文也系统地 介绍了有关喀喇沁——土默特土语的研究并对人们的研究作了客观的分析，指 出了进一步全面深入地研究该土语的必要性。

中华武术文化海外传播与再现——以马来西亚槟城为考察中心

马来西亚北部槟城(旧称槟榔屿),自18世纪末开埠以来,逐渐发展成东南亚重要的港口城市,亦成为近代“下南洋”潮流中的华侨聚集之地。华人传统武术也随之而传播至此。文章考察槟城汇聚的丰富的武术资源。其流派众多,组织发达,已成为当地华人文化名片之一。武术活动也构成了本地与中国国内及海外文化交流的纽带。从当地武术的传播历史和现状可以看出方言群的影响,以及人员流动的特点。这对于理解今天东南亚华人文化景观的形成与变化有很大帮助。

云南藏语语法格标记的结构与使用

本文以云南迪庆藏语香格里拉方言群的土话为例,对其语法格标记的结构类型进行简要描写。首先介绍藏语支语言语法格范畴的基本情况,提出以动词所支配的论元数和共现的语法格标记为标准的归纳分类法;然后,选择香格里拉方言群下辖的三个方言点(吹亚顶、嘎嘎塘、斯嘎),对其语法格标记进行描写。本文认为,香格里拉方言群的语法格大致包含通格、作格、与格等,其中作格、与格都为可选性标记,其用法受语用因素影响;同时,每个动词都对应于特定的语法格标记框架,能否带作格或与格标记受动词词干制约。

清代福建人向海峡殖民地的移民

福建人移民海峡殖民地的历史颇早。海峡殖民地是清代尤其晚清福建人移民马来亚的集中地。在海峡殖民地各华人方言群中,除了1911年马六甲海南人比福建人略多之外,福建人所占的比重都是最大的。按人数看,19世纪80年代以来,新加坡的福建人在马来亚各邦和各殖民地的福建人中占绝对多数。19世纪末20世纪初,福建人的儿童移民数远超过其他方言群及国籍的儿童移民,从厦门港出发移民槟榔屿和新加坡的福建人绝大多数是男性移民。1893年清朝廷正式废除海禁政策对福建人经厦门港移民海峡殖民地产生了重要的影响。

19世纪初至20世纪初新加坡华人的职业结构

本文扼要分析了19世纪初至20世纪初英属殖民地新加坡华人的职业结构。大体而言,华人的职业主要为商、工(工匠和劳工)两大类。新加坡华人的职业和方言群之间存在着一些密切关系:从事商业活动的多为福建人(闽南人);潮州人主要从事甘蜜和胡椒种植业;广府人和客家人以工匠居多;海南人则是雇员。造成这种现象的出现,有其必然原因。

海外华侨与晚清外交——以南洋粤籍客侨领事为例

晚清南洋涌现了一批粤籍客侨领事 ,因其既是清政府派驻的外交使节 ,又是殖民地的成员 ,还与当地华侨社会紧密相连 ,故独具特色。本文拟从方言群的角度叙述这一群体出现的背景 ,分析其原因 ,并简略论述其主要贡献。

曼谷的华人庙宇:19世纪中泰社会资料来源

一、前言社会科学家和历史学家近半个世纪以来广泛关注现代泰国华侨社会的研究(例如:兰登1941;斯基内尔1957、1958;科夫林1960;佩塞尔1951)。他们搜集了大量关于20世纪泰国社会中的华人群体资料,可是,对研究19世纪曼谷华人的资料却尚嫌不足。

台湾卑南语

卑南语属南岛语系印度尼西亚语族,主要分布我国台湾省台东县卑南乡8个村落,下分南王村与七村(包括利嘉、上宾榔、下宾榔、知本、建和、初鹿)两个方言群,共约8000人。 使用卑南语的居民,统称Pujuma,是台湾古老的原住民族之一。文献通译“卑南”,据称系该族最早的部落名称;又自称Panapanajan,渊源祖先发祥地名称。

新加坡宗乡会馆的发展及其面临的问题

新加坡的华侨华人社团多达500多个,多数是属于业缘、地缘和血缘性质的组织。其中按地缘、方言组织的同乡会和按血缘、姓氏组织的宗亲会(简称宗乡会)有300多个。宗乡会是新加坡华侨华人社会的主要组成部分,对华侨华人社会的发展及新加坡的开发、建设起到了举足轻重的作用。本文就新加坡宗乡会馆的发展及其面临的问题进行初浅的探讨。

康定市吉居藏语所属问题

本文针对分布在四川甘孜州康定市吉居乡的藏族语言进行分析。吉居话的语言所属在以往研究里没有共识,有属于扎巴语的意见和属于康巴藏语的意见。通过与藏文的对比,可见该语言为一个属于康巴藏语崩波岗方言群的土话,并非木雅语或扎巴语。基于与吉居话周边土话的比较,我们提出吉居话属于崩波岗方言群雅砻江组的假设性结论。本文的分析方法亦能作为识别康巴藏语中方言所属的参考。

古希腊语的历史发展

考古发现使希腊历史的源头可远溯到没有文字记载的,历史上讲印欧语的希腊人到来以前.新石器时代(迄至公元前2500年)的人种至今尚不清楚,只假定和多瑙河流域的人有血缘关系.在青铜时代早期(约公元前2500—2000年),在大陆希腊的“早期希腊底克”(Early Helladic),在基克拉底(Cyclades)的“早期基克拉底克”(Early Cycladic),在克立特(Crete)的“早期米诺斯”(Early Minoan)时期,我们有理由相信,其居民和小亚细亚的居民同族,构成所谓爱琴人.从这个时期留存下来的名称来看,如带有-vθ-的Τiρυνs,带有-υνθοs的和Κσοινθοs,Eρυμανθοs,都和小亚细亚许多带有-nd的地名相似.