唱跳俱佳的施万恒

施万恒为彝族人,1947年出生于红河哈尼族彝族自治州石屏县龙朋镇桃园村。施万恒12岁时开始学习唱跳、弹曲子,成年后唱跳俱佳,能弹得一手好四弦,逐渐成为龙朋地区有名的唱曲高手。他演唱的包括海菜腔在内的滇南四大腔,跳的石屏烟盒舞远近闻名,20世纪70年代就成为一名能歌善舞的民间艺人,在当地享有"曲子师傅""四弦老板"的称号。从上世纪80年代以来,他培养了数十名弟子,其中最有名的是普美芳。1985年。

云南民族源生乐坊的发展轨迹与传承现状探析

云南是中华文明的发源地之一,也是中国少数民族传统文化的主要交融带。至今保存着许多优秀的文化传统,丰富多样的民间文化是诸多文化传统中的突出代表,形态各异的传承模式也一直是国际国内关注的热门话题。20世纪末田丰＂云南民族文化传习馆＂的创办及在此基础上延续、发展起来的＂云南民族源生乐坊＂历时20余年,是一个在民族传统文化保护及发展方面具有广泛影响的社会民间组织。

彝族烟盒舞的正弦与杂弦

彝族烟盒舞,从种类上说,有“正弦”与“杂弦”之分。所谓“正弦”,意为“正统”或“正宗”的烟盒舞,是从古代就产生并一代代沿袭传承下来的。它包含了所有烟盒舞套的基本步伐和动律特征,最具民族特色,能代表烟盒舞的韵律、风格及艺术特点,因而在烟盒舞众多的舞套中占有重要地位,就象地区性的商品名牌特产一样。彝族烟盒舞,许多地方都会跳,但却跳不出其产地石屏、建水烟盒舞那种别具一格的韵味、风格来。烟盒舞“正弦”的正宗地位,决定了学跳烟盒舞首先必须学“正弦”。有彝谚云“师傅领进门,先要学正弦”、“老手不老手、正弦来走走。”说明“正弦”是基础。

阿家文与他的四弦

一个国家级传承人的成长阿家文是石屏三道红彝族,四弦艺人,2008年被文化部命名为国家“非遗”传承人。1939年出生的阿家文,今年已经77岁高龄。据我了解,阿家文这个年龄段的艺人,是云南仅存的老艺人中最老的一批,也可以说是硕果仅存的为数不多的人之一。这个年龄段的传承人,有许多时代共性。我们不妨先看看阿家文的成长轨迹。阿家文也算是家学渊源,父亲是音乐爱好者,擅长弹三弦。不过,

坚守与图度——倾听传统文化传承人的声音

11月21日至27日,云南省民族宗教委组织的"云南省民族民间传统文化人才培训班"在云南民族干部学院开班,首次把全省范围内近百名民族民间传统文化代表性传承人集中在一起学习、培训。云南的民族民间传统文化,犹如漫天繁星,熠熠生辉,又如浩瀚大海,丰富深厚,其代表性传承人则犹如活态的博物馆、或行走的民族文化名片。我们选取几位,如同在星空中圈点出几颗星星,在大海中汲取几朵浪花,借此呈现云南民族民间传统文化传承、发展的多样性现状,通过他们一张张生动的面孔,观照他们的情感、他们的摸索、他们的困惑、他们的期盼……

传习馆后续故事

是谁在乡间挖出了闪光的"金子"?是谁发现了这些民间艺人,让他们走出乡村,让更多的人看到了他们的艺术?是谁最先组织民间艺术家口传身授,教出了一批民间艺术后继青年,使他们终有机会登上了国内外都市大舞台?

海菜腔与烟盒舞：迷倒美国人

上世纪80年代前,像后宝云这样的民间艺人地位并不高,如今他则被尊称为"海菜腔之王",他的艺术家身份得到了承认。2005年10月,在美国华盛顿肯尼迪艺术中心,他们的歌舞让700多名美国人不停地鼓掌、欢呼。

彝族烟盒舞:展现劳动者的形象美

石屏彝族烟盒舞又称"跳弦""垄偬",流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县的彝族村寨。随着元、明彝汉文化的交融,烟盒舞日趋成熟、丰富多彩并演绎为民间"吃火草烟"的传统习俗,清末和民国时期达到兴盛。"烟盒舞"有一个独特之处,即以"烟盒"为乐器,自行伴奏,翩翩起舞。"烟盒"是抽烟的人用来装烟丝的一种器物,平时用来装毛烟丝,舞蹈时,抖去毛烟,将雌雄两片(当地称"扇")分开来,左右手各扣上一片,用手指在盒内弹动。