阳明后学施仁生平事迹考

通过对明中晚期闽南名人、浙闽粤名宦施仁的故里、生卒年、功名、仕履、宦绩、求学、论道、讲学、交游、学派归属、著述、门人等方面进行深入考察,我们发现,阳明后学施仁实则为龙溪县人,为姜宝高弟、嘉靖四十五年丙寅岁贡、地方名宦。施仁交游广泛,著述丰富,目前仅存其所撰谱序。李清馥《闽中理学渊源考》提出施仁是周瑛门人的观点出自何乔远《闽书》记载,实则未查阅施仁族谱,未考证黄仲昭、周瑛卒年所致。

高柔:施仁慎刑 直谏惠民

若论三国里位列三公的政治人物哪个最为长寿,恐怕非曹魏的高柔莫属,老人家活了九十岁。高柔作为曹操的心腹,辅佐了曹魏的多个皇帝,见证了曹魏政权的兴衰,先后担任过司徒、司空、太尉等重要官职,可谓是位极人臣权势显赫。在曹魏的权力舞台上,高柔以直言敢谏著称,他始终坚持施仁义、宽刑罚的治国方针,为国家的长治久安做出了不可磨灭的贡献。不责旧错宽待逃兵曹操经过官渡之战平定袁绍之后,让三十岁的高柔当了山东菅县的父母官。

从家乘到史乘(三)

承前所述,万历年间《建文朝野汇编》《表忠录》等建文史籍,一般会在文前列出成书所据书目,为了解当时建文故事的文本情况提供了线索。与前述诸书相较,保存诏令的朱鹭《建文书法拟》中,征引书目多为前人所未见。尤其值得注意的是这样一则史料：＂建文施仁行义,自三代而下,最称淳厚,缘太祖实录多所删改,而诸臣著述又拘于时讳,不敢称扬,遂使淑德善政,澌灭不存。

汗吐下法可祛毒

前文,陈明教授介绍了中医八法可清毒,本文请浙江省立同德医院主任中医师施仁潮从人体代谢的角度,为您详细讲述——

关于《回延安》诗稿手迹的回忆

去年,一位同事特来找我,要求我把一份保藏多年的作家手迹公之于世,我虽口头答应,但一直未实现诺言。以至前天,翻动了几个书箱,才取出它,这就是贺敬之同志在一九五六年誊抄给我的《回延安》一诗的第二次手稿。面对这份伴随着我经历了三十多个寒暑、并且能在十年浩劫中得到“法外施仁”幸免付之火炬的作者手迹,我不禁感慨万千,三十一年前在延安向作者约稿的往事,历历浮现眼前。

《孙子兵法》蕴含的人本管理精神

《孙子兵法》中蕴含丰富的管理思想。联系管理学理论发展的4个阶段中对《孙子兵法》的理解和运用,《孙子兵法》中的人本管理精神可以概括为"悟道施仁"与"知人善任"。

发展与创新:“两课”教学的新课题

长期以来,在大学生思想政治教育中,高校政治理论课教学对于培养大学生的世界观、人生观发挥了主渠道、主阵地的作用,但存在的问题也不容忽视。当前,无论是从社会现实来看,还是从大学生主观需求而言,都要求进一步改进和创新高校政治理论课教学工作。发展与创新,已成为“两课”教学的新课题。

百姓谁不爱好官——读《古徽州官吏勤廉史迹》有感

翻开《古徽州官吏勤廉史迹》一书,便知道百姓何以爱好官。东晋新安太守程元谭安置流民,赈济灾民,兴修水利,垦荒种粮,关爱百姓,广施仁政,新安由此大治理,人人安居,万众称颂;隋唐汪华＂乱称王,治称臣,两念都归一是＂,所为皆在＂靖民＂,被人称为＂靖民之神＂;北宋绩溪县令苏辙倾力筑堤,治理水患,又在征用战马一事上体恤民力,减轻百姓负担;明朝许国为民请命,破除祖宗成法,徽州百姓不再长途跋涉运粮南京,人人称颂功德;清代泰宁知县胡之桢清查前任历年积案,百日之内完结二、三百起,监狱为之一空,乡人呼之＂胡青天＂……

孟子人道思想研究

目前习称的人道乃是广义的人道,泛指行善施仁的道理,本文所谈是狭义的人道,单指发扬人性正气,对抗人伦谬误的道理。人性、人伦、人道是广义伦理的三大内容,人伦和人道则是制约和反制约的一对矛盾。狭义的人道也可以理解为人类合理交际的道德规范。 人际关系不管多么复杂,总脱不出上品下级、平等同胞、男辈女流、同种异类这四种交际群体;因而,我们将按上下、

说情风不能再刮了!

日前,黑龙江《生活报》在头版头条的位置,以《办案78件,77件要过人情条子关》为题,报道了牡丹江市烟草专卖局在查处假、黑烟案件中,78件就有77件遭到说情者的"围攻",而且有的已不止于"说情",个别工商人员、治保主任甚至亲自动手设置障碍,阻挠查处。种种情形,委实令人扼腕浩叹。读了报道,颇为困惑。其一,怎会有这么多人来说情?若都这样干扰,法律岂不成了儿戏!其二,来说情的是些什么人?据报道披露,大凡是些"有面子"的头头脑脑。其三,说情者为了什么?

儒学视域下贝原益轩的“孝”思想探析

日本江户时代的儒学家贝原益轩具有丰富的“孝”思想。“理气一体”是益轩孝思想产生的基石,“万物一体”是益轩所主张的孝的范围,“施仁报恩”是益轩所倡导的孝的实践。益轩的孝思想继承了儒家孝思想传统,对考察儒家文化圈内儒家孝思想的传承与弘扬具有重要的意义。

乐清县道协举办正一清微派道士培训班

浙江省乐清县道协于1992年12月1日至4日,举办了正一清微派道士培训班。参加学习的道士117人,有入道60年以上的老前辈,也有初入道门的新道徒。温州市道协陈会长亲临培训班作了动员报告,乐清县委统战部施仁芬副部长作了学习“十四大”文件的辅导报告,县道协副秘书长马达民先生作了学习小结报告,并布置了今后任务。在短短四天中,学员们学习了江泽民总书记在“十四大”的报告和《浙江省宗教管理条例》、《中国道教协会关于对散居正一派道士管理试行办法》。

改进专业课教学,培养学生动手能力

提高专业课教学质量,不仅要重视课堂上理论知识的教学,更应重视对学生专业技能和动手能力的培养。近几年来,我们针对职业中学建筑专业的教学特点,摸索出了一些有效的教学方式。一、打破封闭式的专业教学方式,增强感性认识。在课堂教学前,由老师带领学生到当地建筑工程工地参观学习,让学生通过看、听、问、记了解工地上每一道工序及施工方法,了解工地上各种施工机械的使用操作,使学生从施工放线到工程交付使用有一个感性认识。

小品 要当就当双奥人

时间金秋十月地点某村文化广场主要人物施老干男,秧歌高跷队领队。任来凤施老干老伴儿,家庭妇女。施仁儿子,中医大夫。报春外国女记者。村民、高跷队员等群众演员若干。[施老干跳着“二公子摔跤”上场,二公子背后写着儿子施仁的名字,四宝、五福等一群年轻人拿着高跷围着他踩着鼓点跳地秧歌。[报春隔着一段距离跟着这群人东瞧西望。

周公赋并序

周公,文王之子,武王弟。姓姬名旦,亦称叔旦。采邑在周,尊为周公。公乃中华文化之圣人。敬其开启信仰,而圣而神;仰慕通诚晓义,德治施仁。余幸周宗之裔孙,亦豪亦愧。若乃,诚惶诚恐,试赋周公。是为序。炎黄先祖之勤劳兮,稼穑垦荒;尧舜廉恭而隐退兮,能者贤让。禹过家门而弗入兮,治洪奔忙;文王拘而演周易兮,神思轩昂。丛林广袤之岐山兮,紫气祥光;叔旦降文王之府兮,仪貌端庄。智慧之逸群兮,满腹书香;辅父政务之美德兮,善谋柔刚。佐兄事国之忠良兮,伐纣灭商;武王病危誓以代亡兮,赤诚安邦。

语文教师当为“醒客”

“醒客”是网络新词,源自英文“Thinker（思想者）”的中文音译,是指有思想有行动的热力人群。他们有理想有见识,不仅堂皇地向前走,而且时时回顾走过的路,从理性的角度省思。作为语文教师,我们也当努力成为教育的“醒客”。做教育的“醒客”需要有觉解之心。为什么要做语文教师,语文教师的价值何在？这个问题是否让我们肃然而醒？叩问内心,倾听自己的心跳,找到这个问题的根由后,才会有真正的语文教育。

读《人生论》有感

《人生论》,是一本很贴心的书。书中讨论和描述的内容都是经常发生却不易被人察觉和形容的。读起来,似乎就在讲述着自己的经历与体验,像一个放大镜,放大内心深处抑或一闪即逝的感受,生活不再单纯是抽象和无法形容。

旧雨新知

施仁（1922—2018）,守啟东,号杞叟,常熟县人,圆脸、五官端正,慈眉善目,满头银丝,中等身材,略微带胖。虽在苏州生活长达六十年,但还是一口浓重的常熟乡音,真是＂乡音未改鬓毛衰＂。先生出身于常熟城中一书香世家,祖父因先天缺陷＂裂唇＂将儿子嗣继给亲弟,亲弟为前清秀才,儿子继嗣于秀才弟弟后得到了良好的文化教育。惜秀才因没生育,兄弟两家的香火继承全落在了继嗣儿子的肩上,天随人愿,继嗣儿子一共生了五个小孩,施仁就是五个小孩中的一个。

香港观唐泺源店盛大开业

2011年3月6日10点38分,香港观唐别墅设计机构迎来了泺源店的盛大开业,为香港观唐再添新力量。香港观唐别墅设计机构是济南唯一专业别墅及开发商样板间的设计机构,该机构成立于2008年,隶属万泰装饰集团是目前泉城唯一一家集设计、施工、配饰于一体的专业化别墅设计施工品牌。公司依托在行业内有着资深经验的观唐别墅施工及管理团队,配套管家式的服务体系及最为环保的施工辅材体系,为泉城别墅、大户型业主提供最具气质的整体家居装饰服务。