施公案故事中的水域叙事与权力象征

《施公案》小说和清车王府藏曲本《施公案》鼓词中,故事集中于京杭大运河沿岸城市,这体现了河运这一水域空间的特殊意义。运河沿岸的水域逐渐被赋予了公堂、秩序等权威意义,展现了官方权威对于盗匪猖獗的“水域”“河道”等代表私人、江湖权力空间的控制欲望及控制态势。这类空间往往展现出权力的临时性特征。而施公故事中的私访情节则进一步展现了庙堂和江湖公私势力合流的趋势。

《施公案》的思想倾向

《施公案》首开公案与侠义小说的合流，阉割了侠义小说的反抗精神，它的产生是适应清代统治阶级对待人民武装斗争的剿抚兼用政策的需要。小说叙写数十案件，除少数涉及官场腐败。陋习和民事纠纷外，主要描述黄天霸等一批“绿林好汉”归降投靠清官施仕伦，协助官府收买爪牙，镇压料桶反抗清王朝的“盗贼”，以显示统治阶级至恩浩荡，威力无边。为达到一目的，不惜混淆是非，颠倒黑白，美化叛徒，丑化草莽英雄。小说主角之一的旅任伦，清代历史上实有其人，其父兄均是以剿灭友清义军起家而获高位的，而他本人则正是身负着割、抚运河一带抗清武装力量的使命而出任治运总督的。

《施公案》中的“常与非常”对施仕伦形象的塑造

《施公案》是中国古典小说中公案与侠义合流的代表作品之一,书中穿插了大量的"非常"情节,主要表现在异类鸣冤报案、异象启示案情方面。《施公案》中渗入的这种"非常",与"常"一起塑造了施仕伦在为民伸冤过程中,明得人心拥戴、暗得鬼神之助的清官形象。这一高尚伟岸的形象与其丑陋不堪的形貌形成的巨大反差,出人意料中起到了反向突出的作用。施公的青天形象反映了时代现实和市民阶层渴求正义的社会心理,具有重要的价值。

《施公案》中绿林好汉的没落及其对清代公案侠义小说的影响

《施公案》是清中叶唯一一部侠义公案小说,它在中国侠义公案小说史上占有重要地位,对其后的《三侠五义》《彭公案》等影响甚大。《施公案》中绿林好汉走向没落的趋势,奠定了此后侠义公案小说中绿林好汉生存发展的基本格局。

《施公案》文献综述及研究展望

迄今为止，学术界对《施公案》的研究主要经历了四个重要时期：第一、第二阶段是建国之前，研究比较分散，没有系统，但对于后世的研究却有深远影响。第三阶段是建国后至80年代初，由于特定环境的制约，这一时期的《施公案》研究进展不大，总体评价较低，不管小说还是戏曲研究都被打上了鲜明的时代符号。第四阶段80年代至今，这一时期，随着公案小说研究的整体推进，《施公案》研究步上了一个新的台阶。

施公案:看村官如何领办合作社——关于调兵山市富农水稻专业合作社的调研报告

4月初,我们在辽宁省铁岭市调研,其间与调兵山市富农水稻农民专业合作社施立武理事长座谈一天,了解到合作社成员以村集体成员为核心,将土地股份量化,村干部兼任带头人,有效解决了土地适度规模经营、土地保值增值、村集体组织功能激发等难题。施立武一席谈满是故事,这里记述几段,权作别解＂施公案＂。从上访户到村干部施立武是调兵山市兀术街街道施荒地村农民。

清代“清官”脸谱的民间想象——基于小说《施公案》的个案分析

"清官"与"循吏"都是传统社会对官员的正面塑造,但两者在话语主体上却存在本质差异,"循吏"是官僚系统内部的评价话语,而"清官"则是民间对官员自下而上的期待。小说《施公案》是研究清代"清官"形象的理想材料,在这部小说中,人们对"清官"的脸谱进行了丰富想象,他不仅断案如神,是家长式的守护人,而且拥有绿林好汉般的侠义情怀。不过,完美脸谱的背后,却有着深刻的价值冲突,司法过程中的信息不对称以及对程序正义的漠不关心,最终使得人们对"清官"的期待沦为天马行空的幻想。

求一部在手细品其中之味——读《施公案》

当今天的人们陶醉于波诡云谲,气象万千的新派武侠小说旋流中时,很少有人知道,这些叙侠说义的小说之先导,竟会是一部如今已几乎被人遗忘了的《施公案》。流行的东西未必便是价值高的东西,而被流行遗忘的东西却未必没有其闪光的所在。近日粗略一读《施公案》,便发现这部书被今人淡忘或冷漠,实在是大大的不该。

《施公案》和施公戏

一、施世綸是个怎么样的人《施公案》小說和戏曲中施世綸、黄天霸、竇尔墩、梁九公等,据說都实有其人,但确见于正史者,只有施世綸一个。除去一些冷僻书外,在《清史稿》卷二八三,《清史列传》卷十一,《国朝耆献类征》卷一六三,《国朝先正事略》卷十一中,都有施的传,这都是容易见到的书。综合各书所述,我們知道他祖籍福建晋江,父亲施烺,本是郑成功部将,降清后編入汉軍鑲黄旗。施烺在攻台灣战中立功,封靖海侯,长子施世驃后任福建水师提督。施世綸在康熙廾四年(1685)以蔭生出任江苏泰州知州,后来历任扬州、江宁知府,湖南布政使。

晚清侠义精神的分化与拓展——《施公案》系列戏研究

小说衍变到晚清,出现了一批既不悖清官"忠义"又褒扬"侠勇"的侠义公案小说,如《施公案》《彭公案》《刘公案》《三侠五义》等。其中《施公案》和包公案的《三侠五义》最为流行。据陶君起《京剧剧目初探》统计,晚清有以黄天霸为主角的短打武戏"八大拿",又有其父黄三太为主角的"小八拿"。"八大拿"和"小八拿"有哪些剧目,说法不一。按笔者所见,清末宫廷升平署戏画中绘有多出以黄天霸或黄三太为主角的施公案戏——《八蜡庙》《霸王庄》《恶虎村》《盗印》《打墩》《拿殷四虎》《殷家堡》,可称之为《施公案》系列戏。

《施公案》之施仕纶形象的民间文化内涵探析

《施公案》为清代公案侠义小说之先导,与民间传说有一定渊源。《清史稿》等史书虽记载施公的为官品格,但并没有他审案的记载。历史提供的仅仅是施公的"清官"原型,而民间艺人虚构的故事才是其小说形象的来源。《施公案》是在历史人物"施世纶"的清廉、正直、爱民品格的基础上,采集民间传说而成,明显具有世俗品格,满足下层民众的审美期待。小说描写施仕纶审查民间案件,塑造其聪明机智、秉公断案、以民为本的形象,反映民间普遍的"清官情结",寄托着劳动人民对社会公正和生活安宁的美好憧憬。

对历史人物故事再创作的成功扬弃——评电视剧《新施公案》

历史小说《施公案》形成于清朝中后期，在我国民间流传甚广，是我国历史上著名的公案小说之一。《施公案》的主人公施仕伦，根据《清史稿》记载，真名为施世伦，是清朝统一台湾的功臣靖海侯施琅之子。史载他“聪明果决，摧抑豪滑，禁戢胥吏，所至有惠政”。“峭直刚毅，不苟合，不苟取……凡民有一害，必思有以除之；有一利，必思有以兴之”。施仕伦是清朝著名的清官，爱国爱民、清廉刚正、不畏权贵、政绩卓著。这些记载和传说，无疑都是施公题材中最重要、最宝贵，也是最应该坚守的精神文化内涵。

浅析京剧“八大拿”对《施公案》小说的改编——以《八蜡庙》为例

在京剧传统武生短打戏的剧目中,由《施公案》改编的京剧不下十几种,其中以黄天霸为主角捕盗拿贼,翦除赃官恶霸的短打武戏比较出名,过去戏班术语称为"八大拿"。然而《施公案》小说在文学史中的地位和艺术水平都不甚高,但在戏曲研究中,尤其是在晚清短打武戏的研究中,它却是不能漏掉的一环,有着不容忽视的重要意义。本文通过小说和戏曲曲本进行比较研究,并互相借鉴继承,将有益的艺术移于新创作和改编剧目之中,尽可能为京剧"八大拿"剧目找到理论的依托,进一步辩证看待戏曲艺术与通俗小说在不同历史阶段内的思想倾向性和文史价值。

关于《于公案奇闻》

白话长篇章回小说《于公案奇闻》,是清中叶产生的一部典型的公案小说,与《施公案》的刊刻年代几乎同时。现存的清嘉庆五年(1800)序刻的集锦堂本,仅比《施公案》最早刻本晚两年。内封题《于公案传》,各卷回目前均题《于公案奇闻》,其它刻本未见。

清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展

清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展苗怀明清代公案侠义小说是清代中后期公案小说和侠义小说合流后所产生的一种新型小说，它产生于北京，带有浓郁的地方色彩，迅速传遍全国，风行海内，成为清末民初流行最广的一类小说。它的产生和繁荣是多种文化因素有机融合...

论公案小说的特点舆源流

公案小说的名称,始见于宋代,但在我国古代小说发展的历史长河中,却源远流长,自成一个流派。 公案小说以冤狱诉讼为题材。通过各种形形色色案件的审理不仅反映了封建官吏的秉公执法,还反映了他们徇私枉法;不仅反映了清官的明察公断,还反映了他们的受蔽误断等各方面情况,体现了公案小说在反映社会生活上的深度和广度,至今仍有认识价值和审美价值。

公案小说与法制意识——对公案小说的文化思考

公案小说是我国明清时代蔚为壮观、流传极广的小说类别。由于这类作品具有明显为统治阶级歌功颂德、为清官人物树碑立传的倾向,艺术上也有简陋粗俗的缺陷,学术界一向视其为小说创作中的“末流”,不予重视。我在《清官形象与清官意识——对公案小说的文化思考》一文中,对此提出了不同看法。

跨越话语类型的新建构——清代公案侠义小说的传承与创新

跨越话语类型的新建构——清代公案侠义小说的传承与创新苗怀明以《三侠五义》、《施公案》、《彭公案》为代表的清代公案侠义小说是在前代公案小说和侠义小说基础上合流发展所形成的一个新的小说类型，其作品包括三个系列、几十部小说，篇幅庞大，内容丰富，在清末民初广...

侠义公案小说:武侠小说的开拓与发展

将侠义公案小说置于整个侠义文学史中考量,可以发现其在武、侠、情三个方面都有开拓性甚至质的发展。在侠义精神上,正式确定了侠义精神由民间转向庙堂,突出其于国家民族的意义。在“武”的方面,不仅场面刻画细腻,招数手段更加多样新颖,而且借助武器内涵的发掘突出武术文化,使其开始由武“术”向武“道”发展。在“情”的方面,正面描写女侠相貌,并出现了英雄伉俪模式。侠义公案小说此三方面的发展对后世武侠小说都有重要意义。

青天们都爱打板子 和历史原型关系不大 公案小说:成于众手漏洞百出的市场爆款

案,本指几案。公案,就是官府里的桌案。官府里的桌案上堆满了各种文牍,所以官方文件也叫公案。大概是在宋代,官府断案的故事,被称为'说公案'。公案故事源远流长,甚至远比'公案'这个名词的历史要长。先秦诸子里就有,如《韩非子》里讲,一天郑国的相国子产早上出门,远远听到一个女人在哭,他听了一会儿,就吩咐人去把这女人抓来,一审问,果然是个谋杀亲夫的罪犯。原来,子产听出哭声里是恐惧而不是悲哀。