一篇成功的地域小说——《施润泽滩阙遇友》

盛泽镇地域文化的特点———勤、谨、细 ,《施润泽滩阙遇友》就内容层面而言 ,作品讲述的是依靠勤谨致富的故事 ,塑造的是具有谨细、笃实及精明、好面子性格的人物 ;就形式层面而言 ,作品的语言平实 ,叙事细密 ,都呈现出与盛泽镇地域文化较为一致的取向。

义利之辨——《施润泽滩阙遇友》的文化阐释

明代冯梦龙编撰的“三言”堪称中国古代白话短篇小说之翘楚，其中《醒世恒言》第十八卷《施润泽滩阙遇友》无论题材内容、表现手法。还是所展示的社会心理、时代特征．皆可视为明代拟话本的代表作。

试论明末清初才子佳人小说的崛起

1要探讨才子佳人小说崛起的原因,首先应从上社会因素上着眼。明朝中后期,在中国这块古老的土地上,一种新的东西正在孕育中,这便是资本主义这个“怪物”的萌生。冯梦龙编《醒世恒言》卷十八《施润泽滩阙遇友》篇中描述了小机户施复发展蚕织事业一事,道是“省吃俭用,昼夜营运。不上十年,就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住,开起三四十张紬机,又讨几房家人小厮,把个家业收拾得十分完美。”施复生活之地盛泽镇,丝绸贸易事业也极发达。作品写道:“那市上两岸紬丝牙行,约有千百余家,远近村坊织成紬疋,俱到此上市。四方商贾来收买的,蜂攒蚁集,挨挤不开。路途无停足之隙;乃生产锦绣之乡,积聚绫罗之地。”蒋以化《西台漫记》卷四也载:“我吴市民罔籍田业,大户张机为生,小户趁织为活。每晨起。

中西古典小说比较

中国有自己悠久的文化传统,但她的文化却是开放性的,她吸取与之交往的世界各民族的文化,丰富了自己的传统。就小说而论,随着印度佛教的传入,佛经的唱读和变文、宝卷的流行,引起了我国话本小说的大发展。后来的《西游记》,不但取经故事本身与佛教文化关系直接,即使孙悟空这样的重要形象,也与古代印度纪事诗《拉麻传》中的哈奴曼有关。

“人皆可以为尧舜”——从“三言”看明代市民自我意识之觉醒

儒家文化是中华民族文化心理的内核。“君君、臣臣、父父、子子、妇妇”的伦理观念是如此顽固地钳制着国民的心:臣民必须无偿地为君奉献,即使为昏君死去也无尚光荣;儿子对父母必须绝对顺从,故申生、伯奇自杀以及王祥“卧冰救鲤”、董父“卖身葬父”、郭巨“为母埋儿”等故事一直为人们所乐道;女人则纯粹是作为男人的隶属品而存在于世,武大再丑陋,潘金莲也必须死守没有爱情的婚姻枯骨。总之。

功业与荣光

有一种思念是乡愁,有一种牵挂是丝绸。盛泽是盛泽人既思念又牵挂的乡镇。盛泽,它既有＂日出万匹,衣被天下＂的盛市,也有＂中国丝绸第一镇＂的美誉,盛泽丝绸人那巧夺天工的技艺,市贸经济的发达,早就于明代中叶发轫。

《醒世恒言》中“滩阙”地名考

初接触“滩阙”这个地名是在阅读冯梦龙的《醒世恒言》卷十八《施润泽滩阙遇友》这篇话本小说时，小说题名点出主角施复（号润泽）在滩阙遇友，施润泽是喜靖年间盛泽镇上一手工业者，如何在滩阙这个地方遇到故友，继而发生一系列的故事。

海外犹能送宝来——谈《转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》

古代小说中提及海外贸易的篇章不算多,影响最大的恐怕应该就是凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一《转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳》（以下简称为《转运汉遇巧洞庭红》）。文若虚从一个“无一遭不连本送”的“倒运汉”,变成了一个富比王侯的“转运汉”,他的发家历程犹如一场不真实的“梦”,满足了所有想一朝暴富的人的渴望,这种相当于天上掉馅饼的好事,也让无数的读者怦然心动。

周恩来与书

周恩来的家庭是一个地地道道的书香门第。从他的宋代始祖周敦颐到迁到绍兴的一代始祖周茂等都是我国历史上有名的读书人。受到中华传统文化熏陶的周恩来很小就养成了爱读书的习惯。他一辈子爱读书、爱用书,与各种书有着很深的情感。