受虐的身体与受控的主体——论王小波小说的虐恋描写及其实质

王小波的文学创作,充斥着"捆绑"和"鞭打"等诸般"虐恋"表象和形式要素,但却不是以表现"虐恋"为主旨的"色情作品",而是以类似"虐恋"活动爱好者和参与者的游戏和狂欢的写作心态,揭示现实权力关系架构和运作中施暴一方强加于受害一方的肉体痛苦和精神屈辱,"虐恋"表象反映的是"施虐/受虐"实质,受虐的身体对应着受控的主体,因而从身体叙事这一特殊角度呈现出主体建构的困境。

绵阳市男男性行为者性施虐/受虐现状及影响因素分析

目的了解四川省绵阳市MSM性施虐/受虐现状,分析影响因素。方法用滚雪球抽样法招募调查对象,对MSM进行性施虐/受虐和性行为等问卷调查,采用χ^(2)检验、Logistics回归模型分析性施虐/受虐的影响因素。结果回收有效问卷1087份,报告曾有过性施虐/受虐3.6%(39人)。近1年有过性施虐/受虐1.7%(19人),其中31.6%为施虐、26.3%为受虐、42.1%为施虐和受虐均有,26.3%发生过出血,5.3%每次、68.4%有时在性施虐/受虐前(或中)使用过毒品。近1年性施虐/受虐中15.8%每次、68.4%有时发生过肛交,57.9%每次、36.8%有时、5.3%从未使用安全套。多因素分析结果,工人/农民/餐饮服务(OR=2.317)、外县/市/区户籍(OR=4.011)、县级城市居住(OR=3.597)、自我隐瞒中等/高水平(OR=2.397)、近6个月多性伴(OR=2.239)者发生性施虐/受虐可能更大,本地居住时间>2年(OR=0.414)者发生性施虐/受虐的可能更小。结论绵阳市MSM中的性施虐/受虐行为发生率较低,受人口学特征、自我隐瞒水平和性行为等影响,性施虐/受虐者存在多种风险行为叠加,增大了HIV感染风险,要针对性开展行为干预。

毕巧林与彼列多诺夫：施虐－受虐心理结构的两种表现

莱蒙托夫与索洛古勃,虽属不同时代,但童年经历及心理结构却有类似之处。他们的这种心理结构的相似性也反映在他们作品中的主人公形象上。本文从心理学的角度,通过对《当代英雄》主人公毕巧林与《卑劣的小鬼》主人公彼列多诺夫心理结构的分析,探讨二者的人格生成原因,分析其施虐-受虐心理结构与表现方式的异同。

有导致出血的性施虐-受虐行为的男男性行为者行为特征研究

目的探讨有导致出血的性施虐-受虐行为的男男性行为者（MSM）的行为特征，并分析与HW／AIDS高危行为等之间关系。方法采用改良型“滚雪球”抽样法（定向抽样法）进行横断面调查。从MSM有效问卷中获取有导致出血的性施虐-受虐行为者，并在无此行为者中选取比较组进行研究，采用SPSS13．0软件进行统计分析。结果有导致出血的性施虐-受虐行为组累计同性性伴数（M=20）、肛交（M=10）、口交（M=10）、手交（肘=15）同性性伴数及近6个月同性性伴数（M=4）、肛交（肘=3）、手交（M=3）同性性伴数均高于或显著高于比较组。有导致出血的性施虐-受虐行为组近6个月性交中安全套曾破裂或滑脱（22．6％）、曾罹患性传播感染（28．O％）、曾参与群交（34．8％）、近6个月曾在MSM活动场所与陌生同性性交（62．2％）、有过主动或被动的吻肛（64．0％）、拳交（18．9％）、指交行为（66．7％）、性交过程中曾出血（58．3％）、首次性交对象为未成年人（33．8％）、曾有过强烈自杀念头（33．3％）及自杀未遂行为（23．6％）的百分率，均高于或显著高于比较组。结论有导致出血的性施虐一受虐行为的MSM与HIV/AIDS相关的高危行为，显著多于无此行为者，该人群是在健康干预工作中需特殊关注的亚人群。

美国极权主义心理解析——以《裸者与死者》为例

《裸者与死者》对美国极权主义的揭露与批判是批评界研究的焦点。新精神分析学派认为,极权主义和法西斯主义拥有同样的心理基础"权威主义性格",其运行的心理机制取决于施虐-受虐冲动,为剖析小说中复杂、矛盾的集体性格特征,揭示美国军队"机器人"的产生缘由提供了理论依据。以《裸者与死者》为例对极权主义的心理解析有助于挖掘现代战争与杀戮的深层根源,对当下有警示作用。

信仰异化的社会心理动因

信仰是人的本质需要,然而,由信仰所衍生的迷信、邪教和恐怖主义等异化形态始终困扰着人类。无疑,社会经济因素是使信仰产生异化的根本原因,但我们也不能忽视信仰异化的社会心理成因。文章就试图从集体无意识、末日情结、施虐倾向与受虐倾向等社会精神现象入手,剖析信仰异化的心理动因。

《呼啸山庄》与弗洛伊德的本能论

依据弗洛伊德的性心理发展理论——性本能,和死亡本能分析《呼啸山庄》主要人物凯瑟琳和埃德加、凯 瑟琳和希刺克厉夫之间施虐与受虐的性变态关系以及他们各自的死亡动机,可以清楚地揭示人物的主要性格。

先锋作家的迷惘——《米》的解读

米与女人构成了五龙生命中土地梦的替代。把米灌进子宫代表了五龙对女性最典型、最深刻、最复杂的态度:用仇恨、践踏来代表极致、变态的爱和敬意;用施虐、受虐的方式来表达亲近的欲望,是仇恨的显意识所不愿承认的对女性的亲密与眷恋。在《米》中,迷恋与热爱和厌恶与绝望交织在一起,构成了先锋作家紊乱的矛盾心态。诱惑与仇恨、受虐与施虐、流浪与归乡成为《来》的基本主题。而一旦五龙体验型的先锋作家们放弃施虐、嚎叫的达爱方式,放弃施虐与受虐的反抗方式,他们便融入世俗的潮流中了。

为疼痛而训练

如果你能够长期做这一强力的离心训练,那么我敢保证你能在三周之后获得更大的肌肉围度和力量。

《她》:游戏用规则嘲弄人类

米歇尔（伊莎贝尔·于佩尔饰）是一家游戏公司的老板,她为人疏离,行事果断,无坚不摧。某天,她被闯入家中的蒙面歹徒强暴了。米歇尔没有报警,因为她父亲是个臭名昭著的连环杀人犯,作为他的女儿多年来被人谈论甚至侮辱,米歇尔不信任警察也不愿惊动媒体,她冷静地独自做了善后事宜,直觉施暴者是她身边的人,并决定凭一己之力查出真相。

《圣战奇兵》(Indiana Jones and the Last Crusade,1989年):印第安纳琼斯系列中最好的一部

"在我看来,圣杯传说很有趣,因为它象征着一个人对自我的探寻。但是,拍摄一部与之有关的电影,对《夺宝奇兵》系列来说,似乎太过深奥。"——斯皮尔伯格在《圣战奇兵》里,观众感受到斯皮尔伯格的全力以赴与乐此不疲。然而,影评界几乎普遍认为,该片重蹈了黯淡失色的《魔域奇兵》的覆辙。有人还劝诫斯皮尔伯格可以洗手不千了。可是,斯皮尔伯格并没有这样的想法,完全没有。谁会料到印第安纳·琼斯是斯皮尔伯格又一个"失落的男孩"?但情况确实如此。在《夺宝奇兵》系列中,印第安纳·

论信仰异化的心理机制

分析了信仰是人的本质需要 ,社会经济因素是使信仰产生异化的根本原因 ,我们不能忽视信仰异化的内在心理机制。从集体无意识、末日情结、施虐倾向与受虐倾向等精神现象入手 ,剖析信仰异化的心理机制。

《半生缘》中顾曼璐形象的女性主义解读

张爱玲的长篇小说<半生缘>淋漓尽致地真实展现了一个生活在父权宗法社会中的"吃人者",在长期焦虑的折磨下最终变成"吃人者",她心灵的扭曲,人性的裂变所产生的破坏力.本文试着从女性心理及其女性焦虑的角度来分析曼璐的人性扭曲过程.

弗朗西斯·培根绘画中虐论倾向的另类视角

弗朗西斯·培根的作品有别于同代艺术流派之处在于其多元论的现代主义艺术,宏大叙事性再现抽象的消极元素,扭曲、痉挛、肢解、强烈的艺术作品形象及其体现出的施虐与受虐的倾向。文章指出培根绘画中的施虐和受虐倾向与培根阴郁的童年、两次世界大战对其造成的伤害以及社会集体价值的崩溃紧密相关,并运用弗洛伊德精神分析法和弗洛姆的施虐和受虐理论与萨特的存在主义等对艺术与施虐和受虐理论关系进行思考。

是头疼,还是虐待

自称为郝大姐的咨询者通过心理热线已经和我交谈了好几次,但每次都不得要领,我们也不知道她丈夫得的是什么病。郝大姐自诉: 心理医生,你们快救救我吧。我丈夫要杀了我。他经常打我,打得很厉害,经常是往死里打,打得我身上紫一块青一块。打得越厉害他就越痛快。我受不了啦,受不了啦…… 然而,当我们问及郝大姐夫妇俩是否存在什么不可调和的矛盾时,郝大姐又矢口否认,她说。

弗洛姆的自由观探究

弗洛姆从人与自然和社会的始发纽带出发,指出始发纽带的切断导致了人的孤独和无能为力,为了解决这一问题,人不得不逃避自由。弗洛姆从宗教改革时代和资本主义时代的自由出发深刻分析了逃避自由的整个过程,并提出了逃避机制,并在此基础上分析了纳粹主义出现的根源。弗洛姆进一步提出了人向自由复归的对策,即以自发活动为核心的积极自由,同时提出了具体的经济社会方面的对策。

英国时装:重归苏莲托

作为超短裙发源地的古老的伦敦,同时又是四大时装中心之一,具有保守和激进的双重性格,她时而传统,时而又蜕变为最时髦、最革命的温床。她是一一个充满了天马行空想像力和活力的时装创意之都,她的时装设计一向以创意和前卫著称,散发着无穷的魅力。

论太宰治蔑视女性的倾向——以女性独白体作品为中心

日本战后"无赖派"文学最具代表性作家——太宰治,创作了许多女性独白体的作品,以女性独白体进行创作是太宰治文学的一大特色。太宰治以其特有的经历和敏锐的感受性塑造了众多女性形象,尤其以作品中的女性心理的刻画得到了极高的评价。然而我们在与女主人公产生情感共鸣的同时,总会感到些许的"不快",文章中对女性的用词也是极尽贬低的意味,显示了其蔑视女性的倾向。本论文将以太宰治的女性独白体作品为中心,试从其成长环境及其矛盾的性格出发,借助心理分析的方法来探究其在女性独白体文章中存在的蔑视女性的倾向。

评《陌生人的安慰》

《陌生人的安慰》是麦克尤恩的第二部长篇小说，出版于１９８１年。在此之前，他已出版了两部短篇小说集，《最初的爱，最后的仪式》（１９７５）和《在被单里》（１９７８），以及一部长篇《水泥花园》（１９７８）。《陌生人的安慰》一书以威尼斯为背景（但全书始终未出...

高尔基自传体三部曲中的异化主题

高尔基是俄罗斯著名作家,曾被普遍认为是苏联时期社会主义现实主义文学代表。在19世纪末20世纪初俄国社会动荡及意识巨变的白银时代,高尔基深受现代主义文学的影响,在反映外部现实世界的同时,也深入探索个体的意识领域及人的内心世界。在西方资本主义文明与俄罗斯社会文化相互碰撞的深刻历史背景下,作家借助系列文学创作提出了人的异化,即人的非人化及主体性丧失等问题。本文通过对高尔基自传体三部曲中施虐狂和受虐狂、崇生和趋死、上帝和人、男人和女人等对立形象的分析,阐释其对人性的深刻洞察和对宗教异化现象的批判思想,以求进一步认识作家创作的深广内涵。