严家炎与施蛰存“新感觉派”争议考论

作为新时期“新感觉派”研究的拓荒之作,严家炎《论三十年代的新感觉派小说》一文影响深远,但也引发了关于施蛰存与“新感觉派”关系的争议。本文以中国现代文学馆藏1983、1986年严家炎与施蛰存的三封佚简为材料,重返1980年代的文学史现场,讨论新时期严家炎对“新感觉派”的命名和论述与“现代派”讨论的关系,以及1980年代学者与作家遇合的特殊风景。

神性的祛魅:施蛰存历史小说的讽刺艺术

施蛰存是中国现代派小说的奠基人之一,在20世纪20年代至30年代创作的《鸠摩罗什》《石秀》等6篇历史小说,以小说改写历史故事,用弗洛伊德心理分析法独辟蹊径深入历史人物内心深处,挖掘人物潜意识状态,窥探人性深处,袒露一个个为人们熟知的历史人物不为人知的内心世界。作者用比喻、夸张、对比、象征等手法,在情节发展和人物形象塑造中,揭示“神性”与“人性”、“理性”与“本能”等矛盾,将历史故事中的“神”还原为人,将被历史神化的人物脱圣入俗,对女性角色的描写突破了“传统”的束缚,关注以“事实”和“表现”的对照、呈现人性与文明的对立冲突,以及对神性的虚伪和表里不一的嘲讽。这种在鲜明对比中的辛辣讽刺,不仅显现出强烈的批判精神和对被封建观念压迫的人性解放的呐喊,也拓宽了文学表达的途径,更为历史故事赋予了新的生命和表现力。

研究方法、观念分歧与艺术创新——施蛰存小说《石秀》研究的两极现象探析

近一个世纪以来,施蛰存研究走过了一条从众声喧哗到沉默寂静再到重新发掘的漫长曲折之路,贯穿其间的有对历史小说《石秀》的两极化批评现象。本文以施蛰存实验性甚浓的代表作《石秀》的研究为中心,从心理分析批评、女性主义批评、文化批评三个方面展开评论者们关于《石秀》评价的分歧,结合文本探析各种评价大相径庭的背后原因。以《石秀》研究方法的多样性来折射施蛰存小说研究的全貌,以《石秀》研究的延续与新变来考察新世纪以来施蛰存小说研究的整体状况并反思其存在的问题。

论施蛰存对显克微支中短篇小说的译介

施蛰存对显克微支中短篇小说的关注和介绍,持续时间跨度近60年,翻译其小说7篇,是现代文坛译介显克微支小说最持久深入的翻译者之一。他延续了周氏兄弟关注弱小民族文学翻译的传统,专注显克微支的中短篇小说,选择其权威的译本,用清新流畅的现代白话文进行翻译,为显克微支在现当代中国的传播做出了贡献。

塑造对“美的时代”的浪漫遐想--《中世纪的行吟诗人》和施蛰存的复古主义倾向

为了向读者介绍并推广友人戴望舒即将出版的中译版法国中世纪传奇故事《屋卡珊和尼各莱特》,施蛰存先行发表了《中世纪的行吟诗人》一文,力图破除当时对欧洲中世纪文学固有的偏见。通过塑造“行吟诗人”这一具有代表性的人物形象,他呼吁读者对中世纪文学进行美的想象。本文通过梳理施蛰存本人的文字记录,将其与当时通行的《屋卡珊和尼各莱特》现代法文、英文译本进行比较,寻找其知识来源,探究施蛰存对欧洲中世纪文学的接受。从中可以发现,施蛰存在文中展现出的阅读兴趣和文学审美受到了浪漫主义文学批评提出的“复古主义”(antiquarianism)的影响。

欲望心理的裂变——论施蛰存的爱情小说

在施蛰存的短篇小说中,爱情书写占据着重要位置。他擅长运用古典与现代相结合的艺术手法,将都市或城镇男女充满欲望的暧昧关系,以及人物欲望溃败下的心理裂变详尽地表现出来。同时,他的短篇小说揭示出幽微的人性、心理和历史社会现实,具有一定的现实意义和价值。

严谨而有生气的传记文学——杨迎平《施蛰存评传》读后

杨迎平《施蛰存评传》全方位描绘了身为作家、编辑、译者、学者的施蛰存在各个领域的不同面貌和成就。作者通过梳理施蛰存与左翼尤其是鲁迅的关系、与“现代派”发展的关系,分析在复杂历史境遇中影响作家选择的种种因素,借助施蛰存这个历史中的具体的“人”来探索文学史演进过程中的曲折幽微。在材料的组织上,作者发掘了许多重要史料,通过考证施蛰存与其他现代作家、学人的交际,推求其不同阶段的经历和思想状态,并用“讲故事”的方式穿插组织材料,将人物的“传”与作品的“评”有机结合,使传记在以学术为本位的同时活泼而富有生气。

施蛰存的一百年——写在施蛰存先生逝世20周年

施蛰存是现代著名的小说家、诗人、学者、翻译家和编辑。从1905年出生到2003年去世,施蛰存走过了将近一百年的历程,他的一百年为中国现代文学做出巨大贡献。不论是文学创作,还是翻译、编辑、教学工作,他都不愿意走别人走过的路,他的口号是“另辟蹊径”,是求新求异。施蛰存最大的贡献是标新立异地运用心理分析和魔幻色彩等现代主义表现手法,使心理分析小说在中国现代文学史上独树一帜。

本土神话与异乡神祇——论施蛰存小说的现代性冲突

在中国现代主义文学进程中,施蛰存是极为重要的一位,不仅是因为他主编了《现代》杂志,为中国初期现代主义文学提供了发展的阵地,更在于他在创作上作出的可资借鉴的现代派文学范式。他的小说在表现城乡、爱情和死亡三个方面常常深具两种维度:现代质与传统质,即西方理论观照下的原乡追忆与古典情怀;现代语境氤氲中的欲望浮沉与现实突围。

新发现的施蛰存佚诗和佚文

《施蛰存全集》于2012年出齐,尚有遗珠之憾。笔者整理施蛰存散佚的新诗《玉女之歌》、《我期待》、《镰刀的三个季节》、《卖梦》、旧体诗《为毕业班女弟子题纪念手册》以及散文《纪梦》等,以为补充并略加分析。

施蛰存年表

施蛰存是中国现当代著名作家、学者。20世纪30年代,施蛰存因主编大型文学杂志《现代》及创作心理分析小说而享誉文坛;建国后,施蛰存致力于学术研究工作,在中国古典文学、金石碑刻等领域取得了巨大成就。本年表力求翔实、客观地反映施蛰存生平、创作与学术研究情况,以促进施蛰存研究的深入发展。

从《文饭小品》看施蛰存办刊的生存策略

《文饭小品》是施蛰存编辑活动中一本较为重要的期刊,它短暂的生命,忠实地记录了当时施蛰存在文坛的生存状态以及编辑出版方面残酷的竞争。其"微言"栏的设计,体现出一种生存的策略与心机,可以成为我们理解施蛰存的编辑思想及当时文坛生态的一面镜子。

城市隔膜与心理探寻——从女性构型看施蛰存在新感觉派中的另类性

施蛰存在 2 0世纪 30年代上海新感觉派作家群中是一个异样的人物。他小说立足于理性的心理分析而非感性的感觉描摹。从小说的女性构型不仅可以看出他与城市间的隔膜 ,与新感觉派间的貌合神离 ;更可看出他本人的文化心路历程及其小说叙事的脉络特征 ,看出他在30、4 0年代不同代际的海派小说的转型过程中所起的作用。

“怪诞”与“着魅”：重探施蛰存的小说世界

施先生是上海人,在上海住了很多年,我有幸在他晚年和他成了朋友。我曾经看望他很多次,最后一次施先生跟我说了一句让我终生难忘的话,很简单的一句话,我说：＂施先生,您马上要过一百岁了,我们要为你盛大庆祝。＂施先生说：＂我不要过一百岁,我是20世纪人。＂好像他如果过一百岁的话,大概就真正进入21世纪了。后来他刚好要过一百岁的时候过世了。

论郁达夫与施蛰存小说艺术风格的异同

郁达夫和施蛰存的小说有同有异,很有可比性。其异同主要表现在:都属于心理分析小说,但其严格程度、感情烈度不同;都有对性心理的描写,但郁氏写的是性苦闷,施氏写的是性压抑;小说中都洋溢着一种诗情画意,但郁氏小说多描绘自然美景,施氏小说多渲染古典之美。两人小说风格的相同性主要是因为传统文化修养的共同性、现实人生的孤独和压迫感以及外来影响的共同性,不同性主要是生活经历、文学主张和性格不同造成的。比较两人小说风格的异同能让人们更好地把握两人小说的艺术特质,从而在一定程度上窥探作家创作的一般规律。

风格即人——论施蛰存的性格、气质对其创作的影响

从施蛰存的女性气质、感伤性格和内倾型人格三个方面论述作家个性对创作的影响。丹纳说， 社会把 “特征印在艺术家心上， 艺术家把特征印在作品上”。社会生活是文艺创作的唯一源泉， 这是颠扑不破的大前提。然而面对同一社会生活， 作家的创作为何又千差万别？ 这就不全是社会因素所能解释得了的。本文试图分析施蛰存的性格。

“洋场恶少”与文化传人之辨——施蛰存与鲁迅之争正名论

80年前中国文坛上那场由施蛰存推荐书目遭鲁迅批评引发的论争,余波至今不能平静。因论争虽已停止,但问题并未解决,仍有探讨的必要。20世纪90年代到21世纪初,随着中国现代文学学科的发展,施蛰存文学大师地位的确立,施鲁之争在一段不算短的时间里成为研究的热点,各种意见得以争鸣,然而无法达成共识。纵览当年这个题目的文章,我以为还存在三个层面的问题：

“新感觉派”的“异端”与“他者”——施蛰存与川端康成的类同性论析

施蛰存作为新感觉派代表作家,他更多地依恋于传统,其创作表现出传统美的特色。其创作风格的独特性以及相对于新感觉派所表现出的游离性,还有他不承认自己是新感觉派作家等等,都表现出他与日本新感觉派“异端”分子川端康成的类同,且其创作明显受到川端康成的影响。