旁观者心态与张爱玲小说的叙事策略

中国文学史对张爱玲一直有某些误解,其中之一就是张爱玲的“冷眼旁观”。她这种貌似清高的创作姿态,给很多读者留下了冷漠薄情的印象。事实上,张爱玲是个“外冷内热”的人,这也正是她的旁观者心态的本质。了解她的旁观者心态的表现与动因对于她的叙事策略研究有很大帮助,也有利于我们进一步了解她的创作在人性、历史、哲学等方面达到的深度。

明初吴中文人的生存困境及矛盾心态

朱元璋建立大明后,开始对吴中文人进行有针对性、改造性的使用。习惯闲散、自由的吴中文人遭遇了空前的生存困境及矛盾心态:"隐逸"与"被召"的矛盾、"希望"与"哀怨"的矛盾、"责任"与"乡情"的矛盾、"颂圣"与"畏祸"的矛盾。作为吴中文人的代表,"吴中四杰"的遭遇因人而异,但共同反映了一个群体在适应新朝过程中所做出的种种努力,以及努力无果后的悲哀。当然,不仅仅是吴中文人,这也构成了一个时代文人的共同悲剧。

高启元末明初之心态与文学思想

元末明初时期,政治风云变幻,其时士人阶层中的许多人都抱着"旁观者心态"来对待动荡的时局。对于高启而言,拥有此种心态虽然与政治与时局环境相关,而更主要的还是因其孤傲清高、淡泊自守的个性所致。然而,时代变迁带来的历史沧桑感却使其并不能超然于世外。此一时期高启的文学思想具体表现为复古与专意为诗,在复古上他主张辨体、情真、趣妙,兼师诸家之长而为己所用,而他专意为诗的创作主张则与其超然自得、追求性灵的个性相合。高启将两者应用于自己的诗歌创作中,取得了非常高的成就,被后世诗论家推尊为明代诗人第一。

顾瑛不同时空下的创作比较

由于和政权疏离关系形成的"旁观者心态",顾瑛把作诗当做一种生命存在的方式,尤其表现在其"公开化"创作上——《草堂雅集》等。顾瑛还有"私人化"创作存世——《玉山璞稿》。由于是在不同时空下的创作,顾瑛对诗歌的理解及使用的表现方法都不同,也导致了诗歌在情感基调、审美风格上的不同。二者分别表现了其"旁观者心态"的不同侧面,一为"旷达"、"纵欲"、"颓废",一为"悲哀"、"愁苦"、"压抑"。二者相辅相成,互相补充。二者的差异性反映了顾瑛诗学思想的丰富性与复杂性。

延祐“雅正”诗坛与虞集的诗学思想

元中期延祐诗坛上出现的"宗唐复古"、以"雅正"为尚的风气,标志着元诗发展进入了一个新的阶段,也反映了中期文人和元政权取得了短暂的合作。但由于文人始终无法走进政治权力的核心,怀抱"旁观者心态",元中期"盛世文学"最终流于表象。作为"元诗四大家"之首的虞集,其诗学思想的双面性反映了"盛世文学"下汉族文人心态之纠结、诗学思想之复杂。这种尴尬,也预示着诗坛即将发生的另一种深刻变革。