旅次朔方

刘皂，咸阳（今属陕西）人。长期旅居并州。这是一首描写羁旅之思的七绝。前二句是写客舍并州的情况和心情：时间已有十年，每日每夜都在想回到咸阳。后二句是写渡桑乾后的情况和心情：在并州时已不能回咸阳，现在渡过桑乾水，却把并州当作故乡，又像在并州时想念咸阳的心情一样。意为离家越远，则归心依旧；并州都不能回，则咸阳更不敢想了。此诗通过移居来写思归之心，显得比较曲折有味。《挑灯诗话》说：“非东西南北之人，不能道此。”

《渡桑乾》的作者是谁?

关于唐诗《渡桑乾》的作者问题,大都认为是贾岛的作品,后来注释唐诗的人也均从此说。刘逸生先生所著的《唐诗小札》(修订本)一书,也持这种说法。我认为《渡桑乾》不是贾岛的作品,应该是刘皂的作品。理由如下:(一)刘皂是唐代咸阳(今陕西成阳县附近)人,“归心日夜忆咸阳“一句中的“咸阳”是他的故乡,与他的生平联系得上。(二)《全唐诗》存其五首诗,诗的语言和风格皆与《渡桑乾》诗象似。(三)在《全唐诗》中《渡桑乾》诗名为《旅次朔方》,作者为刘皂。当时编辑《元和御览诗集》的主编是令狐楚,他的年龄比刘皂大,他们之间有过交往。

深层结构中的意蕴与灵魂——谈文学作品的容量

一部文艺作品能否动人心魄、扣人心弦,能否既有地域流传上的广度,又有时间流传上的长度,艺术容量常常成为其决定性的因素.犹如一口蓄满了清水的池塘,它能闪耀着波光、荡漾着倒影,一部有着巨大容量的文艺作品,它能折射时代的精神,揭示生活的某些本质与规律.

有关诗的内部节奏的两点补充

美国诗人爱伦·坡说:“诗歌的生命在音乐”。但是,通常我们在讲诗的音乐性时,人们往往便联想到它的音节、押韵、平仄、重复等。实际上,新诗发展到现在,这种以音响为主的诗的音乐外在形式已不再是举足轻重了,诗人们都在寻求一种诗的内在韵律,或者叫内部节奏。早在一九八六年,诗人公刘就说:“诗,除了它的外部形态(包括分节、建行、断句等等)以外,还有一种内在的东西,不是用听觉来感受,而是必须用心灵去体验,去捕捉的东西……不要一说到诗,就只是一种,我的主要意思是:诗歌,除了它能在听觉上给人以朗朗有韵、悦耳动听的音乐感之外,更重要的是能凭借它的内在节奏唤起人们心灵的共鸣。”

他乡与故乡:梯级推理的应用

唐代诗人刘皂有一首五言绝句《旅次朔方》如下:客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故乡。长久以来,这首诗都被当成是唐代另一位诗人贾岛的作品,名为《渡桑乾》。关于此诗的理解,还有一段趣话。

李德裕和李绅的诗

记得曾经有人说过,青年时期是诗的年代;到了中年,可以写小说;年纪再大一些,就可以写一些散文和杂文。这些话在一般情况下无疑是对的。但我觉得又不完全是这样,因为除生理上的因素外,也有其他因素在。