从“旅欧通信”看周恩来马克思主义观的形成

1920年至1924年,周恩来为追求真理、救亡图存,旅居欧洲。旅欧期间,周恩来为国内报纸和旅欧团体机关刊物撰写了大量通讯报道、期刊文章,这些文章统称为“旅欧通信”。“旅欧通信”展现了周恩来马克思主义观从萌芽到初步形成再到深入思考、积极探寻中国革命道路和实践的过程,反映了周恩来对马克思主义的本质、特征、任务的认识,以及信仰马克思主义、传播马克思主义和发展马克思主义的基本态度,回答了“什么是马克思主义”以及“怎样对待马克思主义”的问题,具有鲜明的时代特征。

《旅欧通信》特色撮要(三)

四、揭露矛盾淋漓尽致在《旅欧通信》中,有一部分通讯是属于揭露性的。不论是用事实揭露,还是在叙述事实的基础上据理驳斥,都使人感到入木三分,淋漓尽致.这里着重介绍揭露的四种手法。其一是,分析矛盾,阐明真相。例如中法大借款一事,虽经旅法华人多方反对,最后中法大借款竟实行签字,借款数额并由3亿法朗增到5亿法朗。《旅欧通信》的“中法大借款竟实行签字矣”一节,是这样分析矛盾,阐明真相的“兹次借款之成。

通讯体载发展初探(11)——《旅欧通信》特色撮要(四)

五、议论风生嘲讽辛辣《旅欧通信》的许多篇章采用了边叙事边议论的写法,有些篇章虽以叙事为主,但在开头、结尾或在文中都能见到画龙点睛的议论。这些议论或揭示通讯的旨意,或点明事件的实质,或辛辣地嘲讽丑类,使通讯具有强烈的战斗风格。《旅欧通信》中大致采用了四种议论的方法。

通讯体裁发展初探(9) 《旅欧通信》特色摄要(二)

二、奋笔疾书爱憎鲜明周恩来同志写通讯时,不囿于一种格式。往往根据不同的报道题材采用不同的格式。有的题材需要明确表明作者的爱憎时,则将作者的爱憎旗帜鲜明地表露在通讯之中。主要有三种方法。 1、借叙述新闻事实,表现作者的爱憎。例如为了使被遣送回国的勤工俭学生不致被“无同情心的社会”“怀疑”和“卑视”,在《勤工俭学生在法最后之命运》这篇通讯的前言中,作者直言不讳地说:“我因为这种缘故,我遂不能不写这封通信,并且还要写得长些,说得透彻些。

通讯体裁发展初探(八) 《旅欧通信》特色摄要

为了进一步寻求革命真理拯救中国,改造社会,周恩来同志在旅欧期间(1920年11月至1924年8月),一面研究马克思列宁主义,考察和学习欧洲无产阶级的斗争经验,一面从事革命活动,一面在工厂做杂工。同时,还采写了大量的薪闻报道。当时仅天津《益世报》上刊登他所写的《旅欧通信》就达24万字。周恩来同志当时不仅是一位敢于斗争、善于斗争的共产主义战士和无产阶级革命事业的领导者,而且是一位饱含激情,以天下为己任的新闻记者。在采写这些通讯报道中,周恩来同志用马克思主义的立场、观点和方法。

《旅欧通讯》的珍贵启示

周恩来同志自1920年岁末旅居欧洲,到1924年8月回国的这一段时间,写了大量的通信(即通讯),源源寄回国内发表。据了解,这些旅欧通信及有关文章,总共有65篇,约二十五万字,陆续发表在当时天津的《益世报》、《觉邮》和《少年》等报刊上。周恩来在旅欧通信中,不仅生动地反映了他探求共产主义真理的历程,而且在写作方面显示出他精湛的学识和超群的才华。他在自己的通信作品中贯彻"据实直书"的原则,明确地指出通讯写作表现手法的基本特点,为后来的新闻工作者提供了很好的借鉴。他常常用第一人称的形式.

旅途通讯的写作论析——议胡愈之的《莫斯科印象记》

旅途通讯是我国通讯体裁的一个分支,是一种最早可追溯到先秦而发展于魏晋的游记文学。20世纪20年代,"通信"一词被正名为"通讯"。出于社会交往和文体发展的需要,通讯也逐渐发展成我国的一种新的新闻体裁,而以游记文学为前身的旅途通讯也开始进入发展期,且已具备了现代旅途通讯写作的诸多特质,如发现新的东西、写出新特点、提出新的见解,以及对当地风土人情、经济状况和建设动向的描述。①这一时期,一大批的文人志士开始致力于旅途通讯的写作,并呈现出风格多样的特征。其中,胡愈之的《莫斯科印象记》

通讯写作十字说(之五)

第八个字名曰“实”。所谓“实”,是指“实在”,从新闻的基本规律讲就是“用事实说话”。写通讯要站得高。还要落得实。周总理早年写《旅欧通信》这篇通讯时,提出个原则——据实直书,这句话说出了通讯手法的特点——直接、实在。通讯反映新闻事实比较详细,也比较曲折复杂,写作上要具体、形象、自由、灵活;其表现手法为“全天候”——记人、叙事、写景。

周恩来:中国现代国际新闻报道的奠基人

1979年,人民日报出版社编辑出版的《旅欧通信》,收录了1920年11月至1924年7月周恩来在欧洲勤工俭学期间采写的旅欧通讯。当时,周恩来被天津《益世报》邀请为特约记者,曾用周恩来、恩来、翔宇、周翔等名字,从遥远的欧洲发回56篇旅欧通讯,先后在《益世报》上刊载,有的也在天津《新民意报》副刊《觉邮》发表。