红色旅游仪式感对青少年在线契合行为的影响研究

如何强化青少年红色教育成效,推动红色文化的继承与传播,是红色旅游实践中的重要问题。红色旅游仪式感作为一种深度精神体验指标,具有强大的教化作用,为推动红色旅游政治功能的实现提供了新的思路。文章采用混合方法,进行了两个研究:研究一基于质性研究识别出红色旅游仪式感具有反结构性、场域性、隔离性、象征性4个属性维度;研究二采用实证研究检验红色旅游仪式感对青少年网络主动传播行为,即在线契合行为的影响及机制。研究发现:(1)红色旅游仪式感能突出青少年的集体身份和个人的游客身份,促进其身份融合与难忘的旅游体验形成;(2)身份融合与难忘的旅游体验均对在线契合行为的两个子维度具有显著积极影响。其中,红色文化契合行为受身份融合的影响更大,目的地契合行为受难忘的旅游体验影响更大。该研究完善了旅游仪式感基础理论框架,开发了红色旅游仪式感的有效测量工具,为红色旅游教育成效的提升提供了建议。

微观视角下旅游仪式感对重游意愿的影响研究

越来越多的旅游产品加入仪式性活动来增加产品的魅力,以提升形象和吸引游客。本文从微观视角切入,基于M-R模型构建旅游仪式感、旅游者情感和重游意愿的关系模型,并通过问卷收集数据。结构方程模型分析表明,旅游仪式感中的独特性和礼仪性对旅游者重游意愿有正向影响;在旅游仪式活动中,旅游者情感对重游意愿的影响作用存在差异,其中愉快对旅游者重游意愿没有影响作用,唤醒对旅游者重游意愿有正向影响作用。研究结果对旅游产品设计和旅游景区开发具有实践意义。

旅游仪式的概念、分类和结果变量的探索

基于国内外旅游仪式与旅游仪式感的相关研究,对旅游仪式与旅游仪式感的概念进行了探索性的研究。通过对旅游仪式进行梳理分类后,把旅游仪式分为宏观层面上的旅游仪式和微观层面上的旅游仪式。同时,对旅游仪式的结果变量进行了研讨,旅游仪式中的仪式性事件或实质物质会给旅游者带来感官刺激,在这些刺激下,旅游者会逐渐融入旅游仪式中从而产生旅游仪式感。旅游仪式的重要意义不仅体现在充实旅游学科的理论研究,而且能够对旅游项目产品的开发起到一定的指导作用,旅游仪式的研究将会给旅游研究提供更大的发展平台。

仪式性节庆体育市场化思考——基于旅游仪式理论

从仪式性旅游开发的视角对充满民族信仰的仪式性节庆体育活动进行研究,认为其仪式的真实性、神圣性契合旅游仪式理论的"阈限体验"。认为从仪式性旅游的角度进行市场开发能够解决经济发展与文化保护中的创新与固守、动与静的矛盾关系,能够展现出仪式性节庆体育的文化内涵,有助于原生态文化的保护。

旅游仪式感特征及其对旅游目的地管理的影响研究

近年来,中国旅游业转型升级,游客精神消费需求增大,旅游目的地更加注重游客深度体验。旅游仪式感作为衡量旅游目的地深度体验的重要指标之一,越来越受到研究者的关注。文章首先回顾国外相关仪式理论,利用CiteSpace引文可视化软件分析国内旅游仪式感相关研究进展,研究发现,国内对旅游仪式感的研究尚属起步阶段,其理论尚不成熟,需要加以提升。其次,凝练出旅游仪式感的主观性、参与性、过程性、情境性等四大特征,总结出其转换、规范及凝聚、欢娱、强化等四大功能,并从旅游目的地供给层面的规划与开发、营销方式、服务质量及满意度评价体系角度构建旅游仪式感对旅游目的地管理的影响研究框架。最后,对旅游仪式感管理在旅游目的地管理中的地位及运用进行了展望。

旅游仪式理论视域下旅游仪式感的内涵及多维测度研究

旅游仪式感是满足旅游者深度精神体验需求的重要途径,但对其内涵维度缺乏统一的认识和科学有效的测量指标,限制了后续的理论发展。本文从旅游仪式理论视角出发,提出一个更加综合、更具包容性的旅游仪式感定义,并通过质性研究,识别出旅游仪式感的六个属性维度:象征性、场域性、形式性、反结构性、区分性、隔离性。在此基础上,开发出包含22个题项的旅游仪式感量表,并对量表的效度进行了检验。研究结果揭示了旅游仪式感的抽象本质,弥补了以往旅游仪式感概念界定模糊与遗漏的缺点,为未来深入开展旅游仪式感研究提供了理论参照和技术保障。

旅游情境视域下仪式感研究困境与未来展望——基于CiteSpace的可视化分析

旅游作为一种体验性的仪式活动,是旅游者追求仪式感的重要桥梁。为深入分析旅游仪式感研究现状和研究趋势,运用CiteSpace软件对2002—2022年知网数据库中有关旅游仪式感的相关文献进行可视化分析,发现目前学界对旅游仪式感的研究主要聚焦在旅游仪式感的概念研究、体验情境、互动仪式链、特征和作用等四大方面,且研究呈现出研究者学科背景不够多元化,学科交流和合作不充分,旅游仪式感理论框架不够完善,研究广度和深度不足,研究方法不够丰富等特征。为此,需开展跨学科交叉融合研究,加强理论探索和实证研究,构建出旅游仪式感理论体系,推进旅游仪式感研究向纵深发展。

超越旅游仪式论的是非二分——基于流动与固化调和的身份本体论

旅游仪式论是重要的旅游学基础理论。数十年间,旅游者身份本体论的固化与流动不相调和,加深了旅游仪式论的“是非二分”,并隐含“坐实”风险。为解决上述问题,本文根据固化对应的结构导向本体论和流动性对应的过程导向本体论取向,在旅游仪式论范畴内提出固化与流动调和的身份本体论建构路径:以当代仪式判别标准构建身份连续体;以多元身份量变替代身份质变;以生命历程视角考察旅游者终生身份流动;以身份轨迹强化叙事;调和符号互动论与结构主义。经过重构,旅游仪式论在旅游纵向研究范式、旅游长期影响、旅游者生命历程、文旅融合等领域释放应用潜能。

旅游仪式对游客幸福感的影响:一个三阶调节模型

文章通过问卷调查并对数据进行回归分析,探究了旅游仪式对游客幸福感的影响机制。结果表明,旅游仪式正向影响游客幸福感,感知行为控制在其中起部分中介作用,旅游仪式对感知行为控制的影响受到游客性别和新起点思维的三阶调节。具体而言,旅游仪式中的男性游客比女性游客产生更高的感知行为控制水平,该差异在高水平新起点思维下更显著。研究结果为旅游地提升不同性别游客的体验感提供了新视角。

仪式与认同:游客对民族旅游地文化认同的建构路径

旅游开发已成为民族地区的重要发展战略,是地区经济与社会文化发展的催化剂,然而民族旅游呈现同质化、商业化、庸俗化开发,其文化保护与传承问题日益突出,给民族旅游可持续发展带来诸多挑战,因此亟须探讨游客对民族旅游地文化认同的建构路径。该文基于旅游仪式理论构建民族旅游地文化认同形成的理论路径,并利用结构方程模型进行模型检验。研究发现:(1)民族旅游仪式是游客形成地方文化认同的核心要素;(2)旅游真实性、新颖性与旅游体验是民族旅游仪式影响游客文化认同的中间桥梁,发挥链式中介作用;(3)旅游涉入度显著强化了民族旅游仪式对旅游真实性、新颖性与旅游体验的正向影响,发挥着重要的情景作用。该研究进一步厘清了游客民族文化认同形成的过程机理,凸显了旅游真实性与新颖性感知的协同作用,拓展了民族旅游文化认同研究的内容框架和理论体系,可为民族旅游地可持续发展、地方文化保护与传承、民族文化交流与认同提供理论指导。

旅游仪式感对旅游目的地管理的影响探究

近年来,我国旅游业在国家大力扶持下,主动探索与文化产业的融合路径并取得了初步成功。为进一步发展文旅产业,需要利用旅游仪式感满足游客深度体验需求、提升旅游目的地吸引力。但当前国内旅游目的地普遍不重视旅游仪式感的营造,旅游仪式感相关理论体系与实践模式也不够成熟。对此,本文重点剖析了旅游仪式感的概念、特性与功能,并从微观层面的游客满意度、中观层面的营销模式、宏观层面的规划布局三重角度出发,探究基于旅游仪式感的旅游目的地管理策略。

生活风格对游客旅游照片分享行为的影响——以西安大唐芙蓉园为例

生活美学时代,旅游与生活交织在一起,旅游者的需求和行为正在从匆忙的景观凝视向多元的生活方式转变。生活风格是一种整体偏好,塑造个体的生活模式和行为习惯。旅游活动呈现强烈的情感消费特征。采用结构方程建模方法(SEM),以情绪评价理论为基础,选择西安大唐芙蓉园为案例地,探讨生活风格通过情感中介变量对游客旅游照片分享行为的影响机制。结果显示:1)生活风格对游客旅游照片分享行为具有不显著的负向影响,在旅游仪式感和自我认同感的中介作用下,对游客旅游照片分享行为产生重要间接影响。2)生活风格对游客的旅游仪式感、真实性感知和自我认同感均具有显著正向影响。3)旅游仪式感、自我认同感对游客旅游照片分享行为有显著正向影响,在生活风格和游客旅游照片分享行为之间发挥中介作用。4)真实性感知对游客旅游照片分享行为具有不显著正向影响,未在生活风格和游客旅游照片分享行为之间发挥中介作用。

旅游“仪式”观下的旅游活动安全问题研究——以云南西双版纳傣族泼水节为例

以"东方狂欢节"——西双版纳泼水节为例,从旅游人类学、旅游心理学和旅游安全学等角度,分析了旅游活动当中由于有些游客的情绪与平时的工作和生活形成的反差而可能导致的旅游安全问题,并提出了一些消除安全隐患的措施。