历史文化主题公园旅游体验真实性共创:情境、过程与结果——以清明上河园为例

已有关于旅游体验真实性的研究在客观真实性、建构真实性、后现代真实性和存在真实性之间争论。文章从价值共创理论出发,关注旅游体验真实性的主体性和互动性。选择清明上河园作为研究案例,通过对游客网络点评资料的分析,以内容分析法识别旅游体验真实性的共创情境,以扎根理论方法抽象出游客的操作性资源及旅游体验真实性共创结果。研究发现:(1)旅游体验真实性共创情境由物理环境、其他人、文化特质、时间、空间、关系六个元素构成;(2)游客的操作性资源包括已有经验、期待和知识,旅游体验真实性共创过程体现在游客对物理环境的凝视、与其他人的互动及对文化活动的参与上;(3)共创结果包括再现真实性、情感真实性、创造真实性和生命历程真实性四个方面。研究结果为历史文化公园管理方进行产品开发和促进游客参与体验真实性共创提供借鉴。

旅游体验真实性规律与景区经营管理问题

国外在19世纪70年代提出了旅游体验真实性的概念,即是在商业发达、现代化加快的时期提出的,而我国正处于这样的时期。人们的旅游消费观念在变化,他们更期望获得真实的、深入的体验.对景区管理者来说,如何根据游客体验真实性规律,进行经营管理是至关重要的。综述了旅游体验真实性规律,并以此总结出不同类型景区的经营管理问题。

旅游吸引物符号的双层表意结构与体验真实性研究

把罗兰.巴特关于语言符号的双层表意结构运用到旅游研究中来,可以发现旅游吸引物符号实际上也包含一个双层表意结构。不同形式的能指和所指搭配形成了旅游吸引物符号系统。符号的双层表意结构揭示了旅游体验过程中旅游者对不同类型旅游吸引物符号的能指(旅游客体)和所指(旅游者心理或行为模式)的不同真实性期待。本文在对不同类型旅游吸引物符号的结构特征进行分析的基础上,尝试性地构建了旅游体验真实性的概念体系:"客观主义"的真实性、"文化附会"的真实性、"主题文本"的真实性、"行为模式"的真实性、"享乐主义"的真实性以及"主客一体"的真实性。

国内游客观看民族歌舞的真实性体验研究——以《云南映象》为例

从旅游人类学的角度看,真实性问题是民族歌舞旅游产品研究的核心内容。《云南映象》在民族文化保护与产业开发的两难选择中,通过建构适应旅游者欣赏趣味的旅游真实性内容,取得了二者的协调。文中以《云南映象》为例,尝试性构建了旅游真实性体验的实证研究模式,对旅游真实性问题的研究方法和研究角度进行了有益的探索。