民族村寨旅游文化空间中的民族交往交流交融——以连山县蒙洞村为例

民族村寨旅游文化空间是各民族交往交流交融的重要空间。基于三元空间理论,民族村寨旅游文化空间生产中形成了物质的、精神的、社会的三位一体的空间辩证关系。物质空间作为民族交流的物质载体,精神空间作为民族交流的精神内核,社会空间作为民族交流的实践场所,三者相互交织、相互影响,共同构成了民族村寨旅游文化空间中的民族交往交流交融的复杂图景。本研究通过对连山县蒙洞村的案例分析,揭示了民族村寨旅游文化空间在促进各民族交往交流交融的重要作用,分别体现为物质空间的直观感知、精神空间的情感联结和社会空间的共融共促,为旅游促进各民族交往交流交融提供实践案例和路径指引。

基于海德格尔栖居空间理论的旅游文化空间探析

随着社会学研究的空间转向和旅游活动的泛起,旅游文化空间已成为一个重要的问题域。旅游文化空间的栖居性具有较强的旅游价值和时代内涵,以海德格尔的栖居空间理论为指导,选取人文、自然和休闲三个不同的旅游资源,对武夷山朱子理学文化空间、山水栖居空间和度假区诗意空间进行探析,真实、全面、生活地展示了旅游文化空间的"四重整体"及自由、和谐的本质特征。

和顺古镇的族群记忆与旅游文化空间构建

族群记忆是族群内部成员对其共享历史、文化、族源等进行刻写和记忆的过程。族群记忆与旅游文化空间关系紧密,族群记忆是旅游文化空间的文脉依托,旅游文化空间构建能使族群记忆得以保护和传承。和顺古镇保存完好的族谱、宗祠、纪念性建筑等是和顺族民对其迁徙、"走夷方"、滇西抗战等共同记忆的刻写与传承。本文在对族群记忆与旅游文化空间进行阐述的基础上,对和顺古镇族群记忆进行了解读,透视其族群共享记忆的刻写保存与传承过程,并结合和顺现今旅游开发实情提出旅游文化空间构建的新理念。

民族地区乡村旅游文化空间影响因素研究——以广西龙胜县大寨村为例

以广西龙胜大寨村为研究对象,运用AMOS22.0软件构建游客关于民族地区乡村旅游文化空间总体认知影响因素结构方程模型,结合居民访谈验证物质旅游文化空间、精神旅游文化空间与社会旅游文化空间中各要素对居民和游客整体认可度的影响。结果表明:社会旅游文化空间对乡村旅游文化空间的影响最大,物质旅游文化空间次之;民居建筑、民族饮食、民间手工艺品、节庆、体育和歌舞、农耕生产、民间习俗的影响非常显著。最后指出提高大寨村乡村旅游文化空间整体感知,需要从物质旅游文化空间的再现、精神旅游文化空间的开发和社会旅游文化空间的归真三个方面努力。

优化济南市文化旅游空间的四维进路

“文化空间+旅游”的融合,成为文化旅游产业发展的新模式。推进济南市文化旅游空间高质量发展,就要增加空间厚度,深耕济南市丰厚人文底蕴,丰富文化载体和内容供给,塑造文化旅游地方特色;要挖掘空间潜力,拓展空间布局,优化空间生产,提高服务效能,增强济南市文化旅游核心竞争力;要扩大空间广度,推动文化旅游产业高质量“走”出去和“引”进来,以开放包容的心态深化人文交流互鉴;要高度重视安全工作,优化文旅发展环境,创新综合治理体系,守护网络安全。

旅游民俗文化空间的筛选与旅游价值分析——以陕西为例

民俗旅游作为一种典型的文化体验旅游,已经成为新的旅游消费时尚。作为民俗旅游的基础,民俗文化密集地区个性化空间的筛选就成为指导这种旅游方式健康发展的核心问题。目前,在旅游民俗文化空间选择的原则、标准、价值等方面,学术界尚未进行深入研究,这造成我国许多民俗旅游资源发达地区在开发过程中缺乏理论的指导,出现了盲目性开发的严重问题。本文在依托相关文化空间理论和2005年以来对陕西民俗旅游资源深度研究的基础上,提出了旅游民俗文化空间筛选的原则与标准,并据此对陕西旅游民俗文化空间进行类型划分。

基于文化旅游空间的游客体验感知研究——以广西柳州市雨卜苗寨为例

随着体验经济到来,感受异域文化逐渐成为多数旅游者的旅游动机,文化旅游地越来越受大众青睐。游客越来越注重文化旅游体验质量,而体验质量深受文化旅游空间内部各要素特性及游客感知过程中情感成分影响。游客体验质量可以直接反映文化旅游空间的生产成效,并决定旅游地发展前景。以柳州最具民族文化风情的雨卜苗寨为案例地的实证研究表明:游客对文化旅游空间的单因子感知差异显著,总体感知梯度明显,且游客在文化旅游空间感知中产生的情感成分会促进游客体验质量提升。因此,在生产文化旅游空间时,应该以空间可达性为基础,以完整性为关键,以本真性为核心,激发游客产生一系列情感成分,使其能够在自我话语体系中对文化旅游空间进行想象和表征,从而提升体验质量。

太原杏花岭区文化旅游开发的空间格局与行动战略研究

太原杏花岭区文化资源作为历史名城太原历史记忆中最全面、最重要的载体,日益显示出不可替代的核心地位。虽然在城区开发与改造过程中同样面临文物遗迹保护和旅游开发的困境,却依然在现代城市空间格局中顽强地保留着太原历史记忆的整体轮廓,在人们不断的呼吁和抢救中以全新的姿态展示太原本质的风貌,给人们的休闲生活和文化旅游活动带来原汁原味的市井文化享受。进而使杏花岭区突显出历史文化区、休闲旅游区和中心商务区的特色,则是杏花岭区未来的愿景。为实现这一愿景,文章提出杏花岭区文化旅游开发的空间格局和达到这一目标的行之有效的行动战略。

济南市文化旅游空间:生成肌理、制约因素和发展路径

济南市要成为知名文化旅游城市,需要一个具有地域特色的文化旅游空间,这不仅对济南市文化旅游高质量发展有所裨益,而且也是文化旅游产业发展的必然要求。深入剖析文化旅游空间的生成肌理,明晰空间和文化旅游的相互证成关系,并依据政府相关报告、大量资料和调查研究,探讨目前济南市文化旅游空间的发展困境,分析其存在的问题和成因,从学理性和实践性紧密结合的角度选择济南市文化旅游空间的发展路径。

新疆文化旅游空间分布格局

文化旅游空间是当今文旅融合研究的重要方向之一。以新疆2346个POI文化旅游空间点为研究对象,通过量化统计分析,借助GIS空间分析软件中地势地貌高程分析、核密度分析、泰森多边形分析和标准差椭圆分析,图文可视化再现新疆文化旅游空间分布格局。结果表明:(1)新疆文化旅游空间分布与自然地理环境特征相适应,集中分布于河流两岸、河谷地带、山地垂直地带与沙漠边缘绿洲缓冲区,核密度高值区呈现明显的大分散-小聚集、带路性、团块状、星散状分布特征。(2)新疆文化旅游空间分布呈现北密南疏、东西相贯特征,自然旅游空间辐射影响范围较人文旅游空间广阔。(3)新疆文化旅游空间一脉相承,人文旅游空间与自然旅游空间的交往逐渐转变为文化旅游空间的资源、产品和形象,相互影响关系逐渐强化,具有显著的包容性、交融性和广阔性特征。依据上述分析结果,提出新疆文化旅游空间全域性、层次性、多样性发展研究的优化建议。

基于耗散结构理论的旅游地文化空间形成过程

旅游地是一个不同于原地域文化的特殊的文化空间.文化空间要侧重对空间内部的行为主体及其文化创造的研究,并以此界定旅游地文化空间的内涵.以耗散结构理论为视角,研究旅游活动在当地的开展对"原文化空间"系统的失稳、涨落的发生、"基核"的形成、非线性作用等多方面的组织机制,揭示旅游地文化空间形成过程.

太原杏花岭区文化旅游开发的空间格局与行动战略研究

太原杏花岭区文化资源作为历史名城太原历史记忆中最全面、最重要的载体,日益显示出不可替代的核心地位。虽然在城区开发与改造过程中同样面临文物遗迹保护和旅游开发的困境,却依然在现代城市空间格局中顽强地保留着太原历史记忆的整体轮廓,在人们不断呼吁和抢救中以全新的姿态展示太原本来的风貌,给人们的休闲生活和文化旅游活动带来原汁原味的市井文化享受,进而使杏花岭区凸显出历史文化区、休闲旅游区和中心商务区的特色,则是杏花岭区未来的愿景。

基于“鱼文化”的清远白庙渔村旅游区规划研究

鱼文化是中国传统文化的组成部分 ,文中分析了“鱼文化”的特点 ,在进行清远白庙渔村旅游规划过程中 ,通过对白庙旅游资源的分析 ,提出将“鱼文化”作为白庙旅游区规划的文化脉络 ,应用旅游文化分析在规划中的作用 ,构建基于“鱼文化”的独具特色的旅游文化空间结构。

基于民族文化旅游空间生产视域下的金秀大瑶山瑶族文化旅游资源开发探究

以民族文化旅游空间理论为学理基础,从旅游地理空间生产、旅游符号空间生产、旅游生活体验空间生产等三个层次,对金秀大瑶山瑶族文化旅游资源开发进行了探讨,论述了政府、企业、专家学者、本地居民等多元主体在民族文化旅游空间生产与金秀大瑶山瑶族文化保护中的职责与作用。

基于字源意义的文化旅游空间及其演化探析

文化旅游所引发的“文旅融合”研究热点层出不穷,却对文化和旅游关系的本源理解比较模糊,进而影响了文化旅游空间的理解和界定.基于文化和旅游的字源意义与旅游的本质和目的,解析了文化和旅游的内在精神指向,并从文化旅游的“原初状态”、形态、优先问题、研究对象四个方面阐述了文化旅游特性,分析了文化旅游空间的三种形态.分析认为:“旅游”是“文化旅游”在时间表现上的认知独立体,“文化旅游”实质上是“旅游”的“存在者”,是旅游的真实表现;功利性依然成为文化旅游自身发展的一种重要手段;文化旅游空间演化模式脱离不开应然阶段的精神指向空间、演化阶段的程序性空间与实然阶段的物质组合空间.文章旨在丰富文化旅游的理论研究,为正确处理文化、旅游、空间三者之间的发展关系提供参考并拓展文化旅游空间研究的理论指导视野,以促进文化旅游空间深度融合的可持续发展.

民族节庆旅游空间生产研究——以“沧源佤族司岗里摸你黑”为例

少数民族特色节庆活动的’开发有助于塑造民族地区的文化旅游形象，推动民族地区旅游经济发展，弘扬民族传统文化。“摸你黑”作为一个民族文化旅游空间，具有生产的属性，对于旅游业的发展起到了重要的作用。

旅游地文化空间及其演化机理

旅游活动的文化属性决定了旅游地本质上是为旅游者提供一个文化空间。从旅游地文化的空间研究转向空间的文化研究,并厘清旅游地文化空间的内涵及其演化机理,寻求旅游地的文化发展规律,有助于解决旅游规划与开发中"造文化、造景观"的困境。基于空间生产和景观生态学原理,以及旅游地文化空间的活态性,旅游地文化空间的时间和功能演化是由原居民的生产与生活空间演变为服务于旅游发展的生产与生活空间的过程。旅游地文化空间在形态上,则表现为文化节点、文化轴线、文化场、文化域面等基本空间形态的形成与演化。文化场作为最为重要的空间形态,它是旅游地进行生产、生活与服务的真实场景,体现了人与旅游景观的社会文化关系。

文旅空间铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑--基于临夏八坊十三巷的分析

文旅空间是开展铸牢中华民族共同体意识教育实践的重要社会空间,是多元主体共同参与治理的场域。从空间实践、空间表象与表征性空间的“三元空间辩证法”来看,文旅空间生产中形成了感知的、构思的和体验的三位一体的空间辩证关系。这种关系展现了基于空间载体促进铸牢中华民族共同体意识教育实践的逻辑层次,对于有形、有感、有效推进铸牢中华民族共同体意识,促进教育实践的生活化、社区化、社会化发挥着积极作用。甘肃省临夏回族自治州临夏市八坊十三巷的文旅空间生产,从构建物质空间、精神空间、社会空间着手,推进铸牢中华民族共同体意识教育实践不断深化,展现了基于地区特色的实践案例与可借鉴的实践路径。