萨义德“旅行理论”观的启示——纵论理论旅行模式及批评主体性

以爱德华·萨义德的旅行理论为视点,梳理不同的旅行理论模式,如从卢卡奇、戈尔德曼到雷蒙·威廉斯的欧陆新马理论的跨学科传播;从卢卡奇、阿多诺到弗朗茨·范农的跨文化地理空间传播;从利维斯到雷蒙·威廉斯的英国文学文化批评迭变;从马克思价值理论、葛兰西的属下阶层研究到斯皮瓦克后殖民理论的复调式理论旅行。通过追踪考察不同旅行理论模式,点明新旧马克思主义、后殖民、文化研究等20世纪西方批评理论思潮之间复杂、动态的关系,指出理论接受过程中批评主体重构的必要性。

从旅行理论看文学作品在翻译中的旅行

文学作品的翻译是从初始环境出发、经历了时空和语境的压力、并由于接受了语文化的接纳或抵抗而得到新生的旅行,包括出发、旅程和到达三个步骤,而这三个步骤又可以分别与翻译中对文本的选择、从原文本到译文的转变以及译文在接受语文化中的接受情况进行类比。这是对传统的翻译理论的一次挑战。

旅行理论还是理论旅行——traveling theory中文译名的思考

爱德华·萨义德①的"traveling theory"从元理论层面透视20世纪激进理论传播演变的空间途径和规律,其强大解释力和深邃的洞察力为学术界所追捧。当"traveling theory"到中国之后,中国的文化和智性生活从这种理论流通中得到养分。然而,在如何为"traveling theory"找到一个合适的译名时,国内学术界产生了分歧。

旅行理论——西方归化和异化在中国的传播

以赛义德的旅行理论为依据,考察归化和异化在中国的旅程颇具意义。自20世纪90年代后期西方的归化和异化理论进入中国以来,遭到的抵制极少,几乎被全盘接受,加入并推进了国内的直译和意译之争,但是也遭到了极大的改造,被简化为技术转换和具体的方法,广泛应用于各种翻译,原本提倡异化的唯一选择变成了辩证调和的选择,原本因与伦理和政治等关联而体现出的叛逆色彩消失殆尽。改造的原因主要在于国内固有的思维惯性和定势,包括整体性模糊直觉思维、二元对立与中和思维、去语境化思维等。同时体现了它们在新的接纳条件下不得不被同化、被驯化的情形。

从旅行理论看后殖民主义翻译理论在中国的接受史

后殖民主义翻译理论源自于后殖民理论,自20世纪90年代开始了在中国的旅行。文章借用赛义德"理论旅行"的观点,分析其在中国被译介、引进和部分吸收的全过程,并对其接受效果进行总结,对其旅行前景进行展望。

高中地理研学旅行中渗透“两山”理论的实践研究——以淮北市南湖湿地公园研学旅行为例

在高中地理研学旅行中渗透“两山”理论,对培养学生的地理实践力,提升学生的综合素质,促进地理教育的改革创新等均具有重要意义。文章结合淮北市南湖湿地公园研学旅行的实际案例,阐述了“两山”理论在地理研学旅行中的渗透,同时通过有效运用信息技术提升研学旅行的效果。

理论旅行与理论的再生产:再探电影工业美学的建构

爱德华·萨义德关于“理论旅行”问题的探讨,创造性地揭示了理论借用、挪用以及理论在国际环境中从一地跨向另一地的运动过程,为我们研究跨文化视域下理论的散播、转换、接受、生成提供了理论资源。电影工业美学理论是基于中国电影产业发展的现实问题以及“新力量”导演的创作实践而生成的理论,其“中层理论”定位、“工业美学”原则、本土化意识、开放性立场等特征,既体现出中西方理论他域互通的价值共性,也彰显出本土电影学者的理论自觉。将电影工业美学理论置于理论旅行视域之下,从元理论、元批评层面对其理论资源、生成发展进行知识考古与历史化,不仅可以从中窥见当代中国电影观念的变化革新,发掘其理论生成的内在逻辑;而且考察其理论的生成发展、增殖扩容以及知识的再生产也可以为当代中国电影理论的发展创新提供方法论、认识论上的启示。

作为理论后卫的总体性叙事

作为《文学与权力:文学合法性的批判性考察》英文版的自序,作者试图在向英语世界的假设读者来解释本书的学术意义时,也在进行一种自我理解。作者承认,本书并未刷新既有文学理论的概念系统,它不能归入理论旅行中的创造性误读那一类伟大故事的类别下,甚至有点老派地维护了某种宏大叙事的立场,但相对于西方文艺理论的日渐艰涩化、碎片化、去文学化亦即精英化或非人性化,这样的论说策略依然提供了一种另类可能。

理论旅行中的齐美尔美学思想

齐美尔的美学思想是西方美学现代性转向的关键节点,具有重要的美学意义。伴随西方20世纪80年代的“齐美尔复兴”现象,齐美尔的美学思想日益成为学界的关注重点。通过相关梳理,齐美尔美学思想进一步探讨、发展和突破的空间主要体现在以下几个方面:齐美尔美学思想文献的译介有待进一步推进;跨学科视野下齐美尔美学思想的研究有待进一步深入;齐美尔美学思想的整体性建构有待进一步完善;齐美尔美学思想的影响有待进一步关注;齐美尔美学思想与中国美学的对话有待进一步挖掘。探讨齐美尔美学思想的理论旅行及其当代性,可以更好地展现齐美尔美学思想的独特性和魅力,挖掘齐美尔美学思想的学术价值及其对当下中国的现实意义。

理论旅行与作为方法的海外汉学——以中国现代悲剧观为例

本文以中国现代悲剧观的特点与成因为例,探讨理论旅行过程中出现的“误读”与“变异”如何影响在地文化对自身特殊文学现象的解读与定位。中国现代悲剧观本身即是“创造性误读”的产物,它表面上承袭了西方叙述模式,实际上却在20世纪中国文化和社会语境中被不断修正,以符合现代中国文学的生存环境与发展要求。海外汉学界的一些现有研究对这一事实的定势解读脱离了中国文学现代化具体历史进程的实际,从而落入“强制阐释”的学理窠臼。

“理论旅行”视域下中国传播学理论成果“走出去”最新格局与核心议题——以SSCI收录传播学论文产出为例

中国传播学理论成果“走出去”是国际传播的重要底层工程,强大的国际学术影响力和领导力是提升国家文化软实力的有力抓手。2022年,中国传播学理论成果冲击欧美绝对优势的国际格局,实现了论文数量和影响力的双维突破。中国传播学者团体中坚力量逐渐汇聚,头部学者跻身国际学术圈第一梯队,深化国际接轨,扩大跨文化、跨学科合作,聚焦本土核心议题,向世界展示了中国在5G信息媒介技术、中美舆论博弈、疫情信息治理、经济新模态、文化输出与技术扶贫六大领域的经验与成就,实现了传统理论拓展和部分核心理论的“再次形塑”,促成了中国声音、中国理论、中国思想的“破圈”传播。中国传播学者站在传媒、学术、公共性三者交汇处,以文化自信的视角对西方主导的学科话语体系进行批判性检视与反思,推动中国传播学理论成果向外“旅行”,实现了国家对外传播与学科理论纵深发展的双向赋能。

陌生化理论的旅行与变异

20世纪,俄国形式主义的核心理论范畴"陌生化"从俄国到欧美经历了一个旅行和变异的过程。布莱希特的陌生化(间离效果)、马尔库塞的新感性以及当代西方学术界的诸多理论和范畴都直接源自于对什克洛夫斯基的陌生化理论的吸收、借鉴和改造。在后现代文化语境中,伴随着艺术与生活之间界限的消失,西方学术界却出现了陌生化理论研究的新热潮,其研究内容在走向深入的同时也呈现出多样化趋势。这一旅行和变异的过程有其内在的发展逻辑和原因,其各种变体也在不同的文化语境中呈现出不同的特点。

论萨义德“理论旅行”的批评实践观

在《理论旅行》(1983)和《再议理论旅行》(1994)这两篇文章中,美国后殖民思想家爱德华·萨义德从西方马克思主义者乔治·卢卡奇的理论入手,考察理论在穿越历史时间和地理空间时,如何遭遇不同社会的政治文化而分别降调弱化和激进强化的过程。本文在美国的批评理论谱系下从元理论层面剖析这两篇文章中"旅行"所征兆的批评理论与批判意识时空观,说明跨界性、转化性和开放性是萨义德撰文所强调的"理论旅行"的动态运作机制。萨义德这一"理论旅行"的批评实践观为比较文学和跨文化研究提供了方法指导。

理论旅行:当前我国版权研究的理论聚焦与前沿讨论

文章探究在媒体融合的时代背景之下,我国媒体在内容生产过程中关注的版权问题,以及学术界对版权问题的关注、版权理论和实践。文章在梳理当前版权研究的议题与方向时发现,中国版权研究主要聚焦于制度建设、技术应用以及版权运营三个层面,并在数字化背景下进一步丰富了版权的内涵与外延,针对当前实践探索中存在的诸多问题提出法理层面的解决思路和措施,但总体上缺乏对版权商品化及其贸易背后权力关系运作等更深层面的探讨。

后殖民主义翻译理论在中国的“旅行”

赛义德的"旅行理论"阐述了理论运动进程中被借用、接受和改造的历史脉络。后殖民主义翻译理论发轫于西方的政治与文化环境,通过其著作的引进与翻译开始在中国的理论旅行,并经历了理论的接纳与研究、驳难与本土化、挖掘与运用等一系列过程。从权力关系介入对译本的研究,从翻译的政治考察翻译活动的本质,后殖民主义翻译理论为我国翻译研究打开了崭新的视角,也带来了深刻的启示。

理论旅行:后殖民主义文化批评在中国的历程与问题

后殖民主义文化批评在中国的出场有其特定的思想文化背景,这使中国的后殖民批评打上民族主义印记。后殖民理论对中国的文学和艺术批评产生了重要影响,它促进了中国学界对中国现当代文学和中国文论理论及其视角在中国艺术批评中的运用,同时也促动了中国文学界对西方文学经典和海外华文文学的后殖民解读,启发了中国翻译界在翻译实践中的文化转风吹草动,但后殖民主义文化批评研究在中国仍存在许多不足,需要我们进一步推进。从而催生了众多学术研究新领域。

理论旅行再出发

在全球化加速发展的状态下,理论跨越不同的边界(地理、政治、经济、文化等),进行广泛快速的流动,这已成为当代知识生产中的重要一环。其中,女性主义的概念、理论和实践是其中的一支劲旅。然而,这些理论和概念为什么会流动?它们是如何流动的?又如何被接受或拒绝的?谁参与和控制了这些理论的推广和再创造的过程?谁又被排除在这一过程之外?为什么某些女性主义的理论和概念在流动,而另一些同样重要的思想和概念则不流动?推而广之,在思想、文化等其他领域是否面临着同样的理论旅行的问题?本文从阅读赛义德的《理论旅行》开始,将对上述问题进行深入地探讨。本文讨论的重要目的之一是如何发展出一种替代性的理论旅行,使其作为一种跨学科的方法论,在探讨全球化时代的知识生产问题上,促进思考的变革和方法的创新。

“理论旅行”中的误读与变异——以新历史主义之初入中国为例

上世纪80年代末90年代初,随着现当代西方文论大举进入中国,新历史主义作为当时在美国刚刚兴起且劲头十足的理论流派之一也被译介到中国,但是相比后殖民主义理论、解构主义理论和女性主义理论等,新历史主义并不受到学界的追捧。再加上第一手理论资源的缺乏和阅读难度,新历史主义在传入中国之初境遇有些尴尬,且不乏种种误读。

女性主义翻译理论在中国的“旅行”

女性主义翻译理论是近10年来后现代翻译理论的热点之一。女性主义翻译理论传播到中国后,译界学者对其进行了本土化研究;同时,也提出了不少质疑。本文对女性主义翻译理论在中国的传播过程及其所遇到的种种诘难进行了阐释,并初步探讨了如何更好地促进该理论的中国化。