生态翻译学视角下的文物说明牌翻译——以辽宁大连旅顺博物馆为例

文物翻译作为跨文化交流的重要桥梁,在讲好中国故事中发挥着重要作用,高质量的文物翻译不仅能提高外国游客的参观体验,还有助于增强他们对中国历史文化的了解。由于文物的命名蕴含了不同的文化内涵,且文物说明牌受空间字符限制,又加大了其翻译难度。博物馆文物说明牌的翻译在国内已有一定的研究基础,且对于各省的文化地域针对性强。然而,辽宁省内有关于博物馆文物翻译的研究却比较少。因此,本文以辽宁大连旅顺博物馆为例,收集了其对应文物说明牌的英译文共90个,以生态翻译学视角,从语言、文化、交际三个维度对这些语料进行分类研究,分析了如何灵活运用翻译策略更好地传达和阐释文物内涵、更好地在文化交流中发挥作用。

旅顺博物馆顾客体验价值因素探究

目的探讨提升博物馆顾客体验价值的路径选择,丰富对博物馆顾客体验的理论思考,并为有关部门提高博物馆管理水平提供参考。方法通过文献研究和现场问卷调查获取研究信息,在SPSS20.0支持下,利用IPA分析方法探索大连旅顺博物馆的游客满意度状况。结果针对旅顺博物馆特点,在体验旅游视角下,构建由差异性体验、参与性体验、全过程性体验、精神性体验及智能性体验五大因子组成的,涵盖二十八个具体测量指标的博物馆体验旅游游客满意度评价模型,分析重要性—满意度的统计特征,阐述分析结果的IPA象限分布及其因素作用。结论从体验旅游的设计要求看,博物馆应高度重视游客的智能性体验,最大限度提高全过程性体验水平,提供依据个性化差异的细节性服务,以及设法增加博物馆与游客及社会的互动参与。

旅顺博物馆藏吐鲁番本《唐天下诸郡姓氏谱》考释

通过对旅顺博物馆所藏新疆出土汉文文书LM20-1523-11-103号的重新录文和文本对勘,发现其与国家图书馆藏BD08679号敦煌本《唐贞观八年(634)高士廉等条举氏族奏抄》部分条目雷同,今将其定名为《唐天下诸郡姓氏谱》。该类典籍在吐鲁番文书中尚属首次发现,并且可以补充敦煌本所载郡姓之缺。敦煌、吐鲁番的这两件姓氏谱属于同一系统,较之其他两个系统的姓氏谱时间要早,在当地流传也更为广泛。

旅顺博物馆藏两件高昌王麹乾固供养写经残片探析

旅顺博物馆带有供养人题记的两件汉文抄经残卷,经核查考订,一件为东晋鸠摩罗什所译《仁王经》的片段,另一件为北凉昙无懺所译《金光明经》的片段。两部佛经均为佛教著名的护国经典。通过对题记部分的辨识,结合文献和其他出土文物,进一步确定了两件抄经的供养人均为麹氏高昌国的七世王麹乾固。上述两件写经残卷的发现,为新疆历史文化的研究提供了新材料。

旅顺博物馆所藏“佛说救护身命经”考

"佛说护身命经",有多种异称或简称。敦煌发现的写本,以往被学界视作同一种经的两个系统;《大正藏》分别以No.2865(以P.2340为底本)和No.2866(以书道博物馆藏173号为底本)为编号,收入第85卷。在旅顺博物馆所藏新疆出土文献中,又发现至少17件残片,其中属前一系统的有11片,后一系统的有6片;另有一件写卷的外题。说明这部疑伪经在吐鲁番地区也很流行。同时,通过对两个系统的写本的比对,以及对相关经录著录的考察,我们认为这应该是两部经,甲本(No.2865)系统是大乘疑伪经,乙本(No.2866)系统是小乘真经。

敦煌吐鲁番文献“最后的宝藏”——《旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献》评介

旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献,总数多达26000多片,这在海内外庋藏新疆出土文献的所有公私收藏单位中可谓首屈一指。这批新疆出土文献是“大谷收集品”的重要组成部分,因此主要来源于吐鲁番地区,少量来自库车、和田等地的古城址、石窟寺和古墓葬等。自1916年正式入藏关东都督府满蒙物产馆即今旅顺博物馆以来,已逾百年,但一直未得到全面系统的整理,不能不说是吐鲁番文献整理工作的一大憾事。这批文献的主要内容,以佛教文献(包括佛经、佛经注疏等)为主,同时包括一定数量的道教文献、传统四部典籍、官私文书、寺院文书以及民间占卜文书等;时间跨度近千年,上至公元3世纪的西晋,下迄13世纪的蒙元,以写本为主,含少量印本。

浅谈参观顺序对观念参观行为的影响——以旅顺博物馆本馆为案例说明

展览的顺序如同书的目录，有的书可以选择不同章节进行阅读，但有的书却必须按照顺序进行阅读。在博物馆中，观众能否领会展览设计者的意图，按照他们为其设计好的顺序有条不紊的进行参观，将是本文所要讨论的问题所在。

旅顺博物馆藏《春秋后语》(拟)研究

旅顺博物馆藏LM20-1523-12-120号文书可推拟为《春秋后语》,与德藏Ch. 734《春秋后语》卢藏用注本在写本形态上十分相似。其中记载的"白起"、"帝号还"、"置南郡"等,皆为秦昭王事,极有可能是改编自《史记·穰侯列传》。其在《春秋后语》中的位置当是《秦语》第三。根据敦煌吐鲁番出土的大量《春秋后语》写本,可以看到该书流行于唐代的大致情况。

旅顺博物馆文化旅游发展研究

数字文旅是以网络为载体,将传统的旅游业与数字技术和信息通讯技术深度融合而形成的新产业形态。在全球数字化背景下,数字文旅紧扣时代脉搏,促进科技、文化、旅游的深度融合,从而推动旅游行业发展。本文以全国重点文物保护单位旅顺博物馆为案例,通过问卷调查、实地走访、对比研究等方法,结合数字化背景,探讨旅游数字化过程中所带来的产业优势以及可能会产生的弊端,对未来数字化文化旅游项目建设做出规划,希冀对同类型博物馆文化旅游发展有一定的借鉴意义。

旅顺博物馆藏印度古代佛教造像品

旅顺博物馆收藏着日本大谷光瑞于 1 90 2年 1 1月到次年 1月在印度、巴基斯坦、阿富汗等地收集的佛教石雕作品 1 0 0多件。本文介绍了佛、菩萨、佛传故事、建筑装饰等雕像 43件 ,是公元 1～ 1 2世纪期间犍陀罗风格和波罗风格的作品。

SWOT博物馆学具体实证分析——以旅顺博物馆为例

博物馆事业是一项庞杂而缜密的工程，它的基础是收藏，它的目的是保管，它的功能是教育。宏大的学科渗透和日趋人性化的展陈变化，催使着博物馆进行新管理机制的重大变革。

旅顺博物馆藏大连地区出土汉代陶建筑明器研究

旅顺博物馆收藏有陶屋、陶楼、陶厕所猪圈等类型的建筑明器。长期以来,未曾对此进行过系统地研究,以致在器物的类型、名称及用途上说法不一,莫衷一是。本文从考古类型学角度入手进行分析研究,以正模糊不清的分类模式,从而进一步探讨汉代大连与中原地区的关系。

旅顺博物馆藏《宝箴堂秘籍》述要

旅顺博物馆藏有一套晚清时期的信札集册——《宝箴堂秘籍》(以下简称《秘籍》)。共3册,计276页。册页纵32.5、横20.5厘米,各色笺纸裱于其上。《秘籍》共收信札91通,其中大部分为甲午战争前夕李鸿章与吉林将军长顺的通信以及甲午战争期间盛宣怀、依克唐阿、宋庆等致长顺的函件。这些信札是研究近代史,特别是研究中日甲午战争辽东战场情况的第一手资料。 《秘籍》第一册计116页,收盛宣怀、依克唐阿、吴大澂、姜桂题、聂士成、马玉昆等致长顺的信42通,第二册计84页,收宋庆、徐邦道、荣禄等致长顺的信23通,以宋庆信较多,共9通;第三册计76页,收信札26通,其中李鸿章致长顺的信较多,共8通,长顺复李鸿章信的底稿10通,长顺复总理衙门等函件底稿8通。 纵览《秘籍》,致长顺的信73通,长顺的复信(底稿)18通,总计91通。 长顺(1839—1904),字鹤汀,亦作和亭,1888年授吉林将军。甲午战争中海城失守后,清廷紧急诏命长顺率军往援,节制奉天各军。《秘籍》所收信札中以李鸿章、宋庆函居多,其写作时间据分析在1891年至1895年间。各信的年款均无年份标记,只有月日。

旅顺博物馆所藏西域文书

日本的大谷光瑞曾于1902—1914派出中亚考察队在我国的新疆等地搞到不少西域文书。后几经周折，其中的一部分入藏旅顺博物馆。关于这批东西，曾经有过报告，也有人做过一些研究。虽然它数量不多，而且其中绝大部分都不完整，但写成时间早，有较大研究价值。日前，我们在专家的指导下，对其有关情况做了整理，现将初步结果公之于众，并便于同仁利用研究。

旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献的入藏与整理

旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献主体是来自日本大谷光瑞在我国甘肃、新疆等地的探险所得,多为大小不一的残片,总数约在26000多片。这批文献最早是在日本神户的二乐庄进行初步整理。1915年以后,大谷收藏品分散,大部分随大谷光瑞来到旅顺,寄存于当时的关东都督府满蒙物产陈列所,即现在旅顺博物馆的前身。1929年,这批文献正式入藏关东都督府博物馆。上世纪五十年代,旅顺博物馆对这批文献进行了重新登记,编制目录。二十一世纪以来,旅顺博物馆和多家科研机构合作,对这批文献展开了全方面的整理与研究,发现了一批重要的佛教、道教经典及世俗文书,对于丰富并加深我们对新疆地区历史文化的认识有着重要的学术价值及现实意义。

旅顺博物馆所藏甲骨缀合研究综述

甲骨缀合在学术研究中有重要意义。穷尽收集和统计《旅顺博物馆所藏甲骨》从2014年10月1日出版至2017年12月31日的缀合成果,简要阐述其研究现状,对其进行系统的类型学分析,并以实例说明《旅顺博物馆所藏甲骨》缀合意义。

旅顺博物馆所藏甲骨研究概述

《旅顺博物馆所藏甲骨》自2014年10月刊布以来,引起了学界的高度关注。从新材料公布问世、初步研究、缀合复原三方面加以概述。在数据统计的基础上,分析其缀合情况——缀合者、缀合成果的时间分布及缀合的总体特点,并提出了加大缀合力度、加快工具书编写等研究思路,以期推动《旅顺博物馆所藏甲骨》研究的全面展开。

古道遗珍 异彩纷呈——记《旅顺博物馆藏丝绸之路文物展》

2012年"五一"前夕,《丝路撷英——旅顺博物馆藏丝绸之路文物展》开展,该展览是在原《新疆历史文物专题陈列》基础上进行的改陈,将馆藏的新疆文物及古代印度石雕佛像等藏品资源重新整合、设计制作,使得我馆的特色展览丝绸之路展在路线上得到延伸,直至古印度的犍陀罗地区。本文对此展览的内容及形式设计进行了简单介绍。

旅顺博物馆藏《唐建中五年(784)〈孔目司帖〉》管见

本世纪初,日本大谷探险队在我国西北地区劫获大批文书资料,由于历史的原因,一部分滞留在我国的旅顺博物馆。旅顺博物馆藏编号20·1609号《唐建中五年(784)<孔目司帖>》便是其中较完整、也较重要的一件。本件文书的图版,香川默识氏1915年(日本大正四年)编辑的《西域考古图谱》下卷史料类曾予以刊布,拟题为《唐建中五年孔目司文书》,并标示其所获地点为吐峪沟。1924年,罗福苌氏《沙州文录补·附录》也曾对本件予以录文,获见地点同注为吐峪沟。60年代中期。