白人性研究:族裔文学研究新视角

1990年代既见证了所谓“理论的终结”,又见证了白人性研究的迅速崛起。“白人性”是指以白人肤色为基础建构起来的一套种族制度或神话。它无处不在却又隐而不见,被视为种族主义问题的根结所在。白人性研究从1960年代以来的批评理论中借鉴批评方法和话语资源,把批判的武器对准自认为没有问题的白人一方,去反思和批判以白人性为中心的诸多问题,包括白人性的社会建构、白人特权与霸权以及无知作为种族主义同谋的方式等。它的最终目的是为了揭示不公正的等级制度被制造、维系和再生的深层机制,为实现真正的种族正义和平等创造条件。同时,白人性研究所提出的新概念、新理论也为文学和文化批评实践提供了启发。如何避免本质主义思维以及被学术化的命运则是它需要解决的主要问题。

《当代美国拉美裔文学研究》:族裔文学研究的开拓性著作

自20世纪六十年代以来,国内的美国文学研究已在各个领域取得丰硕的成果,少数族裔文学研究也涵盖了美国各个族裔文学分支。相比于其他族裔文学研究,拉美裔文学研究开展较晚,研究的深度和广度都有待于提高。李保杰的《当代美国拉美裔文学研究》在很大程度上弥补了这种缺憾,在拉美裔美国文学研究方面颇有独到之处,是一部开拓性著作。

《宠儿》研究在中国

托妮·莫里森的长篇代表作《宠儿》(1987)在莫氏荣膺诺贝尔文学奖(1993)以来一直是国内美国少数族裔文学研究的重要文本。从小说的人物形象、思想主题、艺术形式等三方面对1990年代以来国内该作品的研究进行梳理,试图较客观地把握中国《宠儿》研究的特色与态势。

美国印第安作家琳达·霍根国内外研究述评

随着美国族裔文学研究的兴起,美国印第安文学也渐渐走近国内批评学者的关注视野。不同于国内研究大热的其他印第安作家,女作家琳达·霍根的作品至今还没有特别系统的研究综述分析,对霍根作品的研究在很大程度了可以反映本土裔美国文学批评在20世纪的整个发展动态。霍根的作品独跳跃自身特定的部落文化传统,通过对部落历史再次进行文学创作,不断思考部落文化传统认知体系和西方主流价值观之间的矛盾、冲突和融合。