从禁戏法令看清代北京戏曲发展与旗人社会文化的构建

正如《清代燕都梨园史料》作者张次溪在自序中所云:“戏剧一道,有清一代为最盛。盖清室来自漠野,目所睹者皆杀伐之事,耳所闻者皆杀伐之声,一聆夫和平雅唱、咏叹淫佚之音,宜乎耽之、悦之。上以此导,下以此应。于是江南各地梨园子弟相率入都。”①戏曲在北京的繁荣兴旺,与八旗制度有着密不可分的关系。旗人群体在隔绝与融合之中逐渐完成了民族文化的重构过程,而戏曲在其中起到了重要的媒介作用。

用生命诠释文化——浅谈老舍小说的文化意蕴

特定的文化内涵和作者自身的人文品格与悲剧意识,使老舍小说文化意蕴深厚。从孕育老舍创作的北京文化与旗人文化入手,探寻老舍文化心理的形成,并从市民阶层这一特定的人群出发诠释老舍小说的文化内涵及其审美理想。

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一郭锡健研究老舍的人会注意到这样一个现象：当轰轰烈烈的五四运动在古老的中华大地上掀起狂涛巨澜时，像郭沫若、巴金这样出身于封建剥削家庭的青年都倍受鼓舞，或组织社团，热情创作，或被《新青年》、《每周评论》等宣传新思想...

清代唯一的旗人状元

清朝建国之初,科举实行旗汉分榜制,每一科的进士考试,都产生一旗一汉二名状元。后来为了鼓励汉族知识分子参加科举,在实行了二科之后,就废除了这种制度,规定旗人若要参加科举考试,必须与汉人一起考。由于旗人文化落后于汉人,所以历次进士考试的状元都被汉族人夺得。 不料,同治四年乙丑科的进士考试,却爆出了个大冷门,状元被旗人祟绮从汉人手中意外地夺了去,一时成为当时的特大社会新闻。

解读老舍《茶馆》中北京茶文化的特色

《茶馆》这部作品是老舍重要的一部文学著作,作为出生于北京的作家,老舍注重在《茶馆》这部作品里以茶文化的兴衰,叙述北京各类文化的兴衰与变化。因此,从《茶馆》中的茶馆文化、茶客文化等特色茶文化出发,能够更好理解老舍对于茶的理解,以及茶对北京人乃至中国人的深刻影响。

老舍小说文化品格论略

老舍小说文化品格，主要从创作视角、文化氛围、对国民性的探讨、独特的小说语体、历史与人生哲学的文化意味以及旗人文化现象等诸多方面体现出来，从而形成老舍小说文化思考的深刻内涵。

关于清乾隆年间哈尔滨地区京旗移驻现象的研究

京旗文化，顾名思义应该是“京都的旗人文化”，但它的主体不在京城却出现在距京城数千里的塞外，所以京旗文化的实质应该是一种移民文化，而这种移民文化的产生和形成是与历史上著名的京都旗人移驻现象密切相关的。目前，京旗文化的概念已经广为人知，且对其历史价值和旅游价值的研究也较为深入，但是从历史学的角度，依据史料来研究京旗移驻这个重大历史现象的成果还不多见。本文试图从阐述清代乾隆年间京旗移驻现象产生的背景、移驻过程及结果，从而为人们更深切的理解京旗文化，以及开发和利用京旗文化，提供有力的历史依据。

老舍《正红旗下》的风俗文化蕴涵

(一)一部未完成的满族风俗文化小说 《正红旗下》是老舍建国后创作的唯一一部长篇小说,共写了十一章,约八万字,从描写内容和结构安排来看,它只是一部未完成的自传体长篇小说的开头。 小说以旗人出身的“我”为线索,以“我”的视角为窗口,观察了清代末年的人世社会,写了“我”的出生、洗三、过年、满月以及与之相关的王掌柜受欺侮等生活细部,展示出满族旗人丰富的民俗风情和文化蕴涵。 过去人们通常从社会政治视角去观察《正红旗下》

北京文化人类学及相关著作和文章

法国汉学家保尔·巴迪先生在老舍短篇小说选《北京市民》(法文版)的“跋”中提出,旗人文化是中华文化重要的组成部分,在长达数百年的民族文化大交融的过程中,她将停滞已久的中华文化推到了精致典雅的高峰。自上世纪初,西方学者从社会学、历史学和文化人类学的角度对旗人文化进行了考察与研究,但这方面的研究远非完成。老舍的小说作品中保留着清末民初社会变革时期旗人生活的记录,这是珍贵的“文化人类学”研究资料。为此,保尔·巴迪先生将自己多年收集整理的中西有关“北京文化人类学”的相关著作和文章的目录公之于众,以期促进研究工作向纵深发展。

认识老舍（上）

认识老舍（上）樊骏一老舍具有极其鲜明的创作个性与十分独特的艺术风格，在若干重要的方面为现代文学的发展成长作出了突出的建树，丰富了中国文学的宝库；其中，有的是别人难以比拟或者无法替代的，有的对当前的文学创作仍然产生着深远的影响。尽管他也有明显的弱点，却...

《茶馆》文本深层结构的再解读

《茶馆》是一部充满矛盾与裂缝的作品,其根源在于老舍的旗人文化身份,那种矛盾的满族民族文化情结。要深入解读《茶馆》,离不开对"满族的老舍"内涵的解读。本文在对半个世纪来关于《茶馆》的研究进行梳理,特别是对有关《茶馆》的"教科书"式的结论提出疑义的同时,试图转换一个角度,解析《茶馆》文本隐秘的深层结构。

《红楼梦》的读者——《儿女英雄传》的影响与焦虑

文康的《儿女英雄传》是在《红楼梦》影响的焦虑下产生的,它处处与《红楼梦》相对抗,充满道德说教意味,但是在写作手法上却带有强烈的游戏色彩,内容与形式的悖反恰恰显示出该小说作为满族文学系谱中一员的独特意义,体现出满族文学传统的分化。

走进琴江满族村

春暖花开时节,我们走近省级历史文化名村、福建唯一的满族聚居村——琴江村,感受旗人文化之独特风情,留下了深刻的印象。琴江村位于闽江口南岸,与著名的马尾区隔江相望。据称,因闽江流经这里宛如一把古琴,故名琴江。