少数民族文化产业中的文化符号建构——以满族旗头为例

民族文化符号是民族文化较为直观的外化表现方式,在文化产业中,通过大众传播媒介被不断地编码、赋意,建构成为蕴含着民族审美文化和价值观的表意符号。本文以满族旗头为例,分析少数民族文化产业中蕴含的文化符号,以及文化产业中文化符号建构对于民族文化的影响。

广东古村落·大旗头

自南向北穿过乐平镇,顺着乐湖路不到两公里,左边远远便可望见一组密集的青砖镬耳山墙,这就是“古旗风韵”的大旗头。大旗头村又叫郑村,属佛山市二水区乐平镇新旗村。这是一个格局保存十分完整的晚清村落,占地约52000平方米,建筑面积约14000平方米,现存包括宗祠、家庙、宅第等在内的古民居200余间。

基于大概念下的美术项目式学习设计与实践-—以“旗头设计”学习活动为例

为切实推动当前学生核心素养的落地,保证常态化教学的顺利推进,项目式学习受到了人们的广泛关注,本文主要以“旗头设计”这一学习活动为例,介绍了在大概念背景下,开展美术项目式学习设计实践活动的意义与方法,以期更好地提升当前美术实践学习活动的质量,希望能够给当前美术教学活动的顺利推进带来启发。尽管当前大部分教师在教学过程中已经认识到加强学科联系这一工作的重要性,但受传统分科式教学模式的影响,课程之间无法实现有效的连接,这一情况的存在使得学生的知识学习应用能力无法得到有效的融合。面对这种情况,项目式教学作为一种可以对基础知识、基本技能进行整合的教学模式,得到了广泛的应用。

抗战期间抢运战略物资的交通中转站——三水乐平墟大旗头村

广州——芳村——南海县里水——麻奢——官窑墟——三水县乐平乡大海洲村——乐平墟(大旗头村)——粤北韶关(或到广西桂林)。这是1938年10月广州沦陷后从沦陷区突破日寇封锁线到后方的一条极其重要的交通渠道,三水县乐平墟大旗头村成为国民政府和军方抢运战略物资的中转站,中共抗日组织也在大旗头村建立地下交通站。六年多的时间,这条运输线从沦陷区输送了大量的人员和军用民用物资到后方,为抗日战争作出了重要的贡献。旅居澳大利亚84岁的老人郑洵侯先生是中国历史文化名村三水大旗头郑氏直系后人,他给我们讲述家乡一段鲜为人知的抗战往事。

以旗为令:宋朝城池守卫战中军旗的功能

在古代中国,旗帜是军事斗争中的重要指挥联络信号。与辽金等政权的骑兵对抗时,以步兵为主的宋朝军队虽在运动战中常处于劣势,但在守城战中则有优异的表现。以举旗、偃旗以及认旗为主,宋朝军队守卫东京、德安、襄阳、蕲州等城池时,活用以军旗传递敌情和军需物品信息等兵法规定,借用更为复杂的旗语,赋予军旗传达指令、迷惑敌人、辨别身份等多种功能,乃至以旗头代表军队的荣誉。军旗在守城战中的灵活运用是宋朝军队指挥水平、战斗素养、兵民结合的重要外在表现。

还原中国历史文化名村的历史真相——大旗头村郑氏史料的追寻过程

广东省佛山市三水区乐平镇大旗头村,建村于明朝初年,在清朝光绪二十年(1894),乡人郑绍忠时任广东水师提督因护国有功,清政府以"久膺垂寄,

京剧传统戏旦角的发型与头饰(连载之二)

二、片子及各种鬓发的制作、化妆技巧 1.片子的作用、组成和变化 片子由头发编结而成,是用来制作妇女的鬓发的材料。片子可以美化和改变演员的面部形象。多少年来,经过艺术家们在实践中的精心研究和改革,使之在经过开脸、两绺、小弯等的发展过程后,在调整面部形象、弥补缺陷方面更具独特的作用。

京剧传统戏旦角的发型与头饰(连载之三)

三、旦角勒头的顺序及方法 传统戏面部化妆俗称“拍彩”,而贴片子、梳头则称之为“勒头”。勒头即发型和头饰的装扮,也可以说是化妆的第二阶段。演员完成面部化妆之后,只是完成了化妆的一部分,而勒头是化妆的继续。化妆、服装、盔箱等人物的装扮统称之“扮戏”。这是完成人物外部造型的全过程。演员化好妆后,化妆工作人员要根据开演的时间及勒头的速度,准确地掌握开始勒头的时间。

读日本《应与美中两国合作》一文有感

2005年2月9日,日本神户大学五百旗头真教授在《日本经济新闻》上,发表了题为《应与美中两国合作》的文章。文中指出:'日本趋向与中国对抗是极大的错误……

死诸葛走生仲达

这个典故出于《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。建兴十二年(234),诸葛亮北征,占据武功五文原,与司马懿在渭南对垒。八月,诸葛亮病逝,蜀将杨仪、姜维指挥退兵,司马懿挥兵追击。姜维下令蜀军掉转旗头,鸣鼓,作出与魏兵决战的样子,司马懿以为诸葛亮并没有死,深怕中计,马上下令撤退。当时百姓说:死诸葛亮吓跑了生仲达(司马懿宴仲达)